지역사회의 축제 활용과 변화－광주·전남지역의 축제를 중심으로－

지역사회의 정치적, 종교적, 문화적인 담론이 형성되어 이것이 어떻게 축제에 반영되어 변화되었는가를 살펴보고자 했다. 그것은 다음 네 가지로 정리된다. 먼저, 지역사회는 지역의 발전을 도모하기 위해 지역의 이미지를 생산하여 지역사회의 정체성을 재구성하기 위해 축제를 활용하고 있고, 다시 축제를 통해 지역의 상품화로 발전시키는 노력을 해왔다. 이것은 주로 역사적인 인물이나 서사적인 인물을 활용하는 경우가 많으며, 인물의 행적이나 인물들의 상징적인 의미를 이미지화하거나, 그것을 지역정체성 재구성으로 활용하여 이미지의 상품화로 연계하기도 한다. 이러한 모습은 완도 장보고축제, 영암 왕문화제, 장성 홍길동축제, 곡성 심청축제 등을 통해서 알 수 있다. 두 번째, 축제는 정치가 실현되고 정치적인 의미가 발생하는 정치적인 자원으로서 지역사회 정치적인 구조의 변화에 따라 영향을 받는다. 축제가 정치적인 입지를 구축하는 도구가 되기도 하지만 지역사회의 정치적인 성향에 따라 축제의 변화가 수반되기도 한다. 예컨대 곡성 심청축제에서 보면 지자체의 기관장이 교체되면서 축제추진위원회의 구성의 변화가 이루어졌고, 이것이 축제와 관련된 사업은 물론 축제의 내용에서도 변화를 이루어진 것이 그 예라 할 수 있다. 세 번째, 축제는 정치적, 종교적, 역사적, 문화적인 담론이 반영되어 축제의 변화가 이루어기도 한다. 지역사회에서 형성된 담론은 영암 왕인문화제, 화순의 지역축제, 장성의 홍길동축제에서와 같이 축제적인 변화를 야기한다. 지역사회의 담론이 항상 고정불변하는 것이 아니라 유동적이기 때문이다. 지역사회의 담론은 지역공동체의 지향점에 따라 다르고, 지역사회의 사회적인 조건에 따라 다르며, 지역주민들의 관계나 위치에 따라 다르게 형성된다. 이러한 담론은 당연히 종합예술행사라고 할 수 있는 축제에 반영되기 마련이고, 이것은 궁극적으로 지역사회의 실천적인 행위라는 최종적인 목표들 달성하기 위해 형성된다. 네 번째, 지역사회에서는 축제의 차별화를 꾀하고 경쟁력을 강화하기 위해 다양한 지역문화를 수용하기도 한다. 지역문화 가운데 지역의 민속을 활용하는 경우가 많은데, 그것은 축제의 전통성을 확보하는데 용이하기 때문이다. 축제에서 활용된 민속은 탈지역성을 갖게 되고, 특히 무형문화재로 지정된 민속은 공연작품화되어 하나의 문화상품의 가치를 지닌 중요한 축제행사로 정착되기도 한다.