洛神賦」와 「玉臺新詠」에 묘사된 위진남북조 시기 견직물
Analysis of Silk Fabrics for the Weijinnanbeichao Period in Luoshenfu and Yutaixinyong
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초록
Images of women in various classes of Weijinnanbeichao period is described in <Luoshenfu> and <Yutaixinyong>. Contents related to textile as spinning and weaving, silk-collecting, silkworm-raising and clothing including 錦(Jin)·羅(Luo)·綺(Qi)·紈(Wan)·素(Su)·縠(Hu)·綃(Xiao)·縞(Gao)·紗(Sha)·縑(Jian)·綾(Ling) are described diversely. Most of them are expressions related to silk fabrics. Therefore, they are offering a lot of information to studies on silk fabrics. The purpose of the study is to examine kinds of silk fabrics used for the most part and in dresses of women in Weijinnanbeichao period and to examine characteristics of the silk fabrics by considering verses related to silk fabrics expressed to describe women’s beauty through <Luoshenfu> and <Yutaixinyong>, anthologies of Weijinnanbeichao period with a lot of expressions related to textile. The study considered/analyzed the abstracted verses expressing silk fabrics out of poetries focused on <Luoshenfu> and <Yutaixinyong>.
Abstract
Images of women in various classes of Weijinnanbeichao period is described in <Luoshenfu> and <Yutaixinyong>. Contents related to textile as spinning and weaving, silk-collecting, silkworm-raising and clothing including 錦(Jin)·羅(Luo)·綺(Qi)·紈(Wan)·素(Su)·縠(Hu)·綃(Xiao)·縞(Gao)·紗(Sha)·縑(Jian)·綾(Ling) are described diversely. Most of them are expressions related to silk fabrics. Therefore, they are offering a lot of information to studies on silk fabrics. The purpose of the study is to examine kinds of silk fabrics used for the most part and in dresses of women in Weijinnanbeichao period and to examine characteristics of the silk fabrics by considering verses related to silk fabrics expressed to describe women’s beauty through <Luoshenfu> and <Yutaixinyong>, anthologies of Weijinnanbeichao period with a lot of expressions related to textile. The study considered/analyzed the abstracted verses expressing silk fabrics out of poetries focused on <Luoshenfu> and <Yutaixinyong>.
참고문헌 (32)
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- 趙豊, "中國絲綢藝術史", pp.10~ (2005), 文物出版社
- "<詩經․衛風․氓>의 “氓之蚩蚩 抱布貿絲 匪來貿絲 來即我謀”라고 하는 구절을 통해 당시의 견직물 교역상황을 알 수 있다", ~
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- 蕭統 編著, "文選" (1998), 上海古籍出版社
- "빼어난 미인이지만 河伯과의 불운한 결혼생활로 불행했던 洛水의 女神 洛嬪은 后羿와의 불륜으로 유명한데, 后羿 중국의 전설에 나오는 영웅으로 활의 명수로 알려져 있으며, <左氏傳>에 의하면 夏나라 때의 사람으로 지금의 山東省을 지배하였고 한때는 夏朝를 멸망시킬 정도의 세력이 있었다고 한다. 한편 <淮南子>에 의하면, 예는 옛날 堯임금의 신하로 10개의 태양이 떠올라 곡식을 말려 죽이므로 그 중에서 9개를 쏘아 떨어뜨리고 백성을 해치는 괴수를 퇴치하였다는 신화적 인물이다", ~
- "巫山神女는 戰國시대 楚 宋玉의 <高唐賦>와 <神女賦>에 등장하는 巫山의 女神으로 楚 양왕과 함께 巫山에 올라 지은 문학작품 속에 등장하는 신화속의 인물이다", ~
- "<世說新語·言語> 丘淵之文章錄曰 顧愷之字長康 晉陵人父悅尙書左丞愷之義熙初爲散騎常侍 ... 宋明帝文章志曰 愷之爲桓溫參軍 甚被親暱 東晋의 화가로, 江蘇省 晉陵 無錫에서 현령을 지낸 顧悅의 아들로, 字는 長康과 虎頭이며, 그의 생몰연대는 義熙 연간(405∼418)초기에 散騎常侍가 된 얼마 후 62세로 죽었다고 하는데, 대체로 A.D. 345년에서 408년 사이에 생존했던 것으로 추측하며, 30대에 謝安의 군사고문을 지냈고, 東晋의 桓溫·殷仲堪·桓玄 등 수시로 바뀌는 主君들에게 參軍하는 등 치세에도 능한 인물이었다고 전하고 있다", ~
- "齊나라 竟陵王이 정기적으로 주최했던 詩會에 참여한 8명 문인들로 沈約·蕭衍·王融·范云·谢朓·任昉·萧琛·陆倕의 8명으로 이들을 ‘竟陵八友’라 불렀다", ~
- "<梁書·徐摛傳> “大通初, 王總戎北侵, 以摛兼寧蠻府長史, 參贊戎政, 敎命軍書, 多自摛出, 王入爲皇太子, 轉家令兼管記, 尋帶領直, 摛文體旣別, 春坊盡學之, 宮體之號, 自斯而起.” 太子 蕭綱 밑에 있으면서 家令職과 領直을 겸하고 있었던 徐摛는 그의 문체가 독특하여 東宮의 사람들이 모두 그것을 배웠으므로 ‘宮體’라는 이름은 여기에서 비롯되었다고 하였다", ~
- "<玉臺新詠·序文> “陳, 尙書左僕射, 太子少傳, 東海徐陵撰.”", ~
- 권혁석, "옥대신영 편찬 경위고", 중어중문학, 13, pp.41~ (1991)
- "<隋書·經籍志> “梁簡文之在東宮, 亦好篇什, 淸辭巧制, 止乎衽席之間 ,雕琢蔓藻, 思極閨闈之內, 後生好事, 遞相放習, 朝野紛紛, 號爲宮體.”", ~
- "<玉臺新詠·序文> “撰錄艶歌, 凡爲十卷, ... 曾無忝於雅頌, 亦靡濫於風人, ...雖復投壺玉女, 爲觀盡於百驍, 爭博齊姬, 心賞窮於六箸, 無怡新於暇景, 惟屬意於新詩, 庶得代彼皐蘇, 微蠲愁疾.”", ~
- "현재 중국의 江西省 南昌 지역", ~
- "현재 중국의 浙江省 溫州 지역", ~
- 張傳璽, "中國古代史綱 上", pp.345~ (2006), 北京大學校出版社
- 張傳璽, "中國古代史綱 上", pp.345~ (2006), 北京大學校出版社
- "新疆文物考古硏究所, 吐魯番阿斯塔那第十次發掘簡報(1972-1973), 新疆文物 2000年第3-4期", ~
- 趙豊, , op. cit, pp.70~71
- 周汛, "中國衣冠服飾大辭典" (1996), 上海辭書出版社
- 권혁석, "옥대신영3", pp.188~ (2007), 소명출판
