<洛神賦>와 <洛神賦圖>에 묘사된 魏晉南北朝 시기 服飾

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참고문헌 (41)

1. "曹操는 부인이 3명으로서 첫 번째 부인은 丁부인으로 無子였으며 둘째부인은 劉씨로 昻 과 金樂 을 낳았으나 早死하였고 卞씨는 曹操의 세 번째 부인으로써 建安 원년에 繼室하였는데 丕 ·彰·植·熊이 그의 소생이었다."
2. "... 太祖以植爲南中郞將 行征虜將軍 ...黃初二年其年改封鄄 城王 邑二千五百戶 四年徙封雍丘王 六年 還過雍丘 太和元年 徙封浚儀 二年復還雍丘 三年徙封東阿 陳四縣封植爲陳王 邑三千五百戶"
3. "魏晉南北朝文學硏究", pp.124~129 (2001), 北京:北京出版社
4. "洛神에 대한 예찬을 주제로 택한 문학가들로는 春秋戰國시대의 屈原의 와 宋玉의 등이 있으며 의 여러 詩歌에서도 洛神의 아름다움을 예찬하고 있으며 이후 唐代의 李商隱의 無題詩 99수 연작 중에서도 洛神인 宓妃에 대한 아름다움을 묘사하고 있어 역대 문학가들의 여성미에 대한 예찬의 대표적인 인물로 묘사되고 있다."
5. "巫山神女는 戰國시대 楚 宋玉의 에 등장하는 巫山의 女神으로 楚 양왕과 함께 巫山에 올라 지은 문학작품 속에 등장하는 신화속의 인물이다."
6. "중국화론으로 본 회화미학", pp.134~144 (2005), 미술문화
7. "中國繪畵硏究", pp.131~133 (1997), 서울대학교출판부
8. "曹操는 부인이 3명으로서 첫 번째 부인은 丁부인으로 無子였으며 두 번째 부인은 劉씨로 昻 과 金樂 을 낳았으나 早死하였고 卞씨는 曹操의 세 번째 부인으로써 建安 원년에 繼室하였는데 丕·彰·植·熊이 그의 소생이었다."
9. "浮萍寄淸水 隨風東西流 結髮辭嚴親 來爲君子仇 恪勤在朝夕 無端獲罪尤 在昔蒙恩惠 和樂如瑟琴 何意今浙頽 曠若商與參 茱萸自有芳 不若桂與蘭 新人雖可愛 行雲有反期 君恩躬中還 慊慊仰天歡 愁心將何裏 日月不閭處 人生忽若寓 悲風來入烽 淚下如垂露 散練造新衣 裁縫紈與素"
10. "三國志魏志陳思王傳> 年十歲餘 誦讀詩論及辭賦數十萬言 善屬文 曹丕 <典書序> 上以世方擾亂 敎餘學射 六歲而知射 又敎餘騎馬 八歲而能騎射矣", pp.7~ (2002), 曹植詩選, 문이재
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12. "曹植의 古詩 硏究", 11, pp.32~ (1995), 한림대학교 아시아문화연구소
13. "曹魏 三父子 樂府詩 硏究", 2, pp.22~ (1996), 덕성여자대학교 인문과학연구소
14. "빼어난 미인이지만 河伯과의 불운한 결혼생활로 불행했던 洛水의 女神 洛嬪은 后羿 와의 불륜으로 유명한데 중국의 전설에 나오는 영웅으로 활의 명수로 알려져 있으며 《左氏傳》에 의하면 夏나라 때의 사람으로 지금의 山東省을 지배하였고 한때는 夏朝를 멸망시킬 정도의 세력이 있었다고 한다. 한편 《淮南子》에 의하면 예는 옛날 堯임금의 신하로 10개의 태양이 떠올라 곡식을 말려 죽이므로 그 중에서 9개를 쏘아 떨어뜨리고 백성을 해치는 괴수를 퇴치하였다는 신화적 인물이다."
15. "賦-時代投影與體制演變", pp.229~243 (2000), 鷄林:廣西師範大學出版社
16. "op.cit", pp.124~129
17. "洛神에 대한 예찬을 주제로 택한 문학가들로는 春秋戰國시대의 屈原의 와 宋玉의 등이 있으며 의 여러 詩歌에서도 洛神의 아름다움을 예찬하고 있으며 이후 唐代의 李商隱의 無題詩 99수 연작 중에서도 洛神인 宓妃에 대한 아름다움을 묘사하고 있어 역대 문학가들의 여성미에 대한 예찬의 대표적인 인물로 묘사되고 있다."
18. "巫山神女는 戰國시대 楚 宋玉의 에 등장하는 巫山의 女神으로 楚 양왕과 함께 巫山에 올라 지은 문학작품 속에 등장하는 신화속의 인물이다."
19. "헴？Y裂匡覽？？犢 ？？？稠？俚？L영 ？x쥬훙만？？？？？怖讒？？稠？？x餃놓？？？？？T끽奸 ... 芥츠뒨匡覽羚犢 ？稠？？？뻗？？？♪？ ？超뿐H？？"
20. "顧愷之의 文學에 관한 小考", 48, pp.19~20 (2006), 영남중국어학회
21. "顧愷之의 繪畵美學", 5, pp.20~33 (1995), 한국미학예술학회
22. "寧땍포랐 ？y냥랍弄봤 꼇덤？w拳췸돤冷 늪鹿핀歷 꼇콘淪페틔冷"
23. "惠帝 황후 賈后의 잔인하고 난폭함을 궁녀들의 문란한 행동에 풍자한 내용의 교훈서이다."
24. "玉臺新詠箋注 上", pp.1~ (1999), 中華書局
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26. "子曰 吾祖也 我知之 昔者黃帝氏以雲紀 故爲雲師而雲名 炎帝氏以火紀 故爲火師而火名 共工氏以水紀 故爲水師而水名 大皞 氏以龍紀 故爲龍師而龍名 我高祖少皞 鳩氏 司事也 五鳩 鳩民者也. 五雉爲五工正 利器、正度量 夷民者也 九扈爲九農正 扈民無淫者也 自顓 頊氏以來 不能紀遠 乃紀於近 爲民師而命以民事 則不能故也. 仲尼聞之 見於郯 子而學之 旣而告人曰 吾聞之 天子失官 官學在四夷 猶信"
27. "op.cit", pp.490~ (1995)
28. "op.cit", pp.242~
29. "op.cit", pp.490~491
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35. "長袂란 무용수의 옷소매에 달린 接袖를 가리킨다."
36. "圓袂는 소매의 아랫부분이 둥근 형태를 말한다."
37. "op.cit", pp.251~ (1995)
38. "op.cit", pp.334~ (1995)
39. "얩巧 觀？？ 빈勵？？ 쉔갛櫓 萄？B？？櫓綾餃？{裂 餃놔？？聃鹵 빈즛？B뮨 섟섹鹵틱 匡뒨？{빈黨？？ 裂遜 ？쎄？무룽랗큽鹿？？ 黨觀 벋빈 쟀 ？？？F훙？K ？裴？ 빈悼呵雷 唐瀆喇뒨댕큼 랗쾨짇墩 풋賈？n价 杜黨？？"
40. "風曰乎民 處南極以出入風 東方句芒 鳥身人面 乘兩龍"
41. "도교와 여성", pp.248~249 (2005), 도서출판 창해

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