향가 10구체설의 논거
The Ground of 10 line Theory in Hyang-Ga(鄕歌)
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초록
이 글의 목적은 향가 10구체설의 논거에서 다음의 세 문제를 밝히는 데 있다. 하나는 제9분절(‘阿也’류, ‘歎曰’류, ‘落句’류 등의 표기)을 어떤 논거로 해독하거나 해석할 것이냐 하는 문제이다. 다른 하나는 11분절이 악절 또는 가절이냐, 아니면 시가의 형식이냐 하는 문제이다. 마지막 하나는 일부의 향가 제9분절에 나타나는 감탄사를 어떤 점에서 제10분절과 합치느냐 하는 문제이다. 이 문제들을 풀기 위하여 세 측면들, 즉 제9분절을 시어와 비시어로 보고 해독과 해석을 한 측면, 체격론적 측면, ‘有嗟辭詞腦格’의 해석 측면 등에서 접근하였다. 검토 결과는 다음과 같다. ‘阿也’류 표기는 한자의 음 또는 음훈을 이용한 측면에서, ‘歎曰’류 표기는 한자의 환유적 의미를 이용한 측면과 감탄사의 전환적 측면에서, 각각 감탄사로 해독하였다. ‘落句’류 표기는 감탄사로 해독하는 데 한계가 있을 뿐만 아니라, 감탄사로 해독하면, 한 문장 안에서 정서적 기능과 사동적 기능이 상반된다는 측면과, 체격 용어로서의 ‘落句’, ‘隔句’, ‘後句’ 등이 해당 향가에서 확인된다는 측면에서, 체격 용어로 해석하였다. 그리고 ‘落句’류 표기가 시가의 체격 용어이기 때문에, ‘落句’류 표기를 제9분절에 포함한 11분절 중에서 나머지 10분절을 10구체로 정리하였고, ‘阿也․歎曰’류 표기와 ‘落句’류의 표기를 함께 보여주는 균여의 향가 1가 11수가 같은 형식이라는 점에서, ‘阿也․歎曰’류 표기를 포함한 향가도 10구체로 정리하였다. 또한 ‘有嗟辭詞腦格’은 ‘有嗟辭(之)詞腦格’으로 읽히며, ‘유차사시뇌격’의 차사(감탄사)는 체격의 요소인 제9분절의 시어이고, 제9분절의 ‘落句’류 표기는 체격의 용어이기에, 체격을 의식한 결과, 제9분절을 제8분절과 제10분절의 가운데 띄어썼다고 보았고, 이에 근거해 11분절을 10구체로 정리하였다.
Abstract
There has been studies on the grounds of 10 line theory in Hyang-Ga. As a result, we understood many aspects of the grounds, while we have three questions in understanding the grounds. Firstly, we decoded the 9th segment in 11 segment Hyang-Ga to interjection(poetic word) or formal term(non-poetic word), but we do not understand the decoding in the aspect of decoding grounds. Secondly, we interpreted 11 segment as poectic form, but we do not have the grounds to decide the poetic form or music chapter. Thirdly, we combined the 9th segment and 10th segment in 11 segment Hyang-Ga, but we doubt the combination in the aspects of the decoding in Hyang-Chal and the grounds of formal argument in Hyang-Ga. To resolve three doubts, we approached those doubts in three aspects of the decoding in Hyang-Chal and the grounds of formal argument and the interpretation of yuchasasinoygyeok(有嗟辭詩腦格). The result of this paper is as follow; We decoded the group ‘ara(阿也)’ and the group ‘thanwal(歎曰)’ in Hyang-Chal to interjections. But we interpreted the group ‘rakku(落句)’ as poetic formal term, because ‘rakku’, ‘kyeokku(隔句)’ and ‘hugu(後句)’ as poetic formal term are attested in the works including those poetic formal terms. Therefore we interpreted 11 segment including the group ‘rakku’ at the 9th segment as 10 line form in that the group ‘rakku’ at the 9th segment is not the poetic line, and we interpreted 11 segment including the group ‘ara’ and the group ‘thanwal’ at the 9th segment as 10 line form in that the same form is Kyunyeo’s Weonwangga(원왕가) including the group ‘ara’, the group ‘thanwal’ and the group ‘rakku’ at the 9th segment. And We interpreted the separation of the 9th segment from the 8th and 10th segments as the cognition of poetic formal terms and those elements(interjections) in that yuchasasinoygyeok is interpreted as yuchasachisinoygyeok(有嗟辭之詩腦格), chasa(嗟辭) as the poetic interjection at the 9th segment, and the group ‘rakku’ at the 9th segment as poetic formal terms.