풍자소설과 세계문학: 식민지 시기 올더스 헉슬리의 수용 양상
Satirical Novel and World Literature: The Acceptance Aspect of Aldous Huxley in the Colonial Period
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이 논문은 올더스 헉슬리가 1930년대 식민지 조선에 수용된 양상을 분석한 것이다. 헉슬리는 현재 『멋진 신세계』의 ‘과학소설가’로 각인되어 있지만, 처음부터 과연 동일한 호명 방식이었을지에 대한 문제의식에서 시작하였다. 이를 분석하기위해 다음의 내용을 검토하였다. 첫째, 헉슬리의 수용은 아카데미의 자장에서 발생하였다. 수용 초기의 주축은 영문학자였다. 그 가운데 특히 두드러진 인물은 최재서와 김영석이다. 두 사람은 소개 차원을 넘어 학술적인 평론을 발표하였다. 두 사람의 평론에는 동시대 영미문학 연구서가 다수 반영되어 있었으며 앞선 시대보다 심층적인 분석이 수행되었다. 일본의 영문학자들 역시 상당한 관심을 가졌고, 번역과 평론이 다수 발표되었다. 결과적으로 아카데미의 조명을 바탕으로헉슬리의 문학이 곧장 ‘세계문학’으로 승인되었다. 둘째, ‘풍자소설가’로 호명된 맥락을 분석하였다. 헉슬리의 문학이 유입되며 강조된 것은 1차대전 이후의 시대적 상황이다. 헉슬리의 초기 문학에는 1차대전 후의 냉소와 회의가 점철되어있었고, 자신이 속한 지식인 계급의 무력감과 퇴폐를 집중적으로 비판하였다. 최재서는 이러한 헉슬리의 ‘자기 풍자’를 각별히 주목하였다. 셋째, 『연애대위법』과『멋진 신세계』를 ‘풍자소설’의 관점에서 살펴보았다. 전자의 경우 ‘이성’과 ‘본능’ 사이에서 갈등하는 인물 유형이 적극적으로 소개되었다. 최재서는 방황하는 지식인 유형을 ‘불구의 인간성’으로 해석하여 1차대전 이후에 창작된 영국 문학의 이해를 넓혔다. 후자의 경우 ‘과학소설’과 ‘풍자소설’로 명명되었다. 과학의 진보가 인간의 행복을 보장해 주지 않는다는 전제하에, 획일화된 사회와 개성의 절멸을 경고하는 소설로 독해된 것이 핵심이다. 이 연구는 ‘풍자’의 기법으로 시대를 비판한 헉슬리가 도착한 장면을 포착하여 식민지 조선에서 형성된 학술적인 담론을 재구성해 보았다.
Abstract
This paper analyzes the pattern of Alders Huxley’s acceptance in colonial Joseon in the 1930s. Although Huxley is now known as a ‘scientific novelist’, the discussion began with the question of whether it would have been the same way when it was first introduced. To analyze this, the following contents were reviewed. First, this paper confirmed that Huxley’s discourse occurred in the academy. The first people to introduce Huxley were English literature majors. Among them, Choi Jae-seo and Kim Young-seok were particularly prominent. The two presented academic reviews beyond introduction. Many contemporary studies were reflected in the two’s reviews, and in-depth analysis was attempted than in the previous era. The interest of English literature majors was similar in Japan. This meant that Huxley’s literature was immediately approved as ‘world literature.’ Secondly, this study scrutinizes the contextual circumstances in which Huxley was designated as a ‘satirical novelist.’ The introduction of Huxley’s literary works accentuated the post-World War I epoch, wherein cynicism and skepticism, characteristic of post-war literature, were prominently discernible in Huxley’s writings. Choi Jae-seo interprets these features as manifestations of Huxley’s ‘self-satire.’ Thirdly, the research analyzes Point Counter Point and Brave New World from the vantage point of ‘satirical novels.’ The former actively introduces a character archetype embroiled in a conflict between ‘reason’ and ‘instinct.’ Choi Jae-seo perceives the portrayal of the wandering intellectual type as reflective of ‘crippled humanity’, thereby broadening the scope of understanding English literature during the 1920s. The latter work is classified as both ‘science fiction’ and ‘satirical fiction.’ Operating on the premise that scientific progress does not guarantee human happiness, it is regarded as a cautionary tale against homogeneity and the erosion of individuality. Consequently, this study holds the significance of reconstructing the discourse that took shape within the colonial shipbuilding milieu, capturing Huxley’s arrival to critique the prevailing zeitgeist through the technique of ‘satire.’
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