본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

호락에서 미발지각의 정중동(靜中動)에 관한 논쟁 -이현익과 권상하․한원진의 논쟁 및 낙학에서의 논쟁-

Ho and Rak Group’s Debate on Whether Perception at the Not-Yet Arouse State in Mind Has Motion inside the Quiet or Not -Focusing on A Debate between Gwon Sangha and Yi Heonik, and Han Wonjin’s Criticism of Yi, and between the Members in Rak Group-

1

조회

0

다운로드

2

인용

0

참고문헌

키워드

초록

미발시 지각이 어둡지 않은[지각불매(知覺不昧)] 이유는 양기(陽氣) 때문이라는 것은 호학과 낙학의 논쟁자들이 모두 공감한다. 하지만 호학의 권상하는 그것을 정(靜) 속의 동(動)이라고 주장하였고, 이에 대하여 낙학의 이현익은 그렇지 않다고 비판하였다. 권상하는 주희의 「답장흠부」에 근거하여 미발시 지각을 초효가 양인 복괘(䷗)에 해당되는 것이므로 정중동(靜中動)이라고 주장하였다. 반면에 이현익은 그것을 주희의 초년미정설이라고 규정하였고 「답여자약」을 만년정론이라고 하여 그것을 근거로 미발시 지각을 복괘가 아니라 곤괘(䷁)에 해당되고 양기는 있지만 양효로 형성되기 이전이기 때문에 동이라고 간주할 수 없다고 비판하였다. 이에 대하여 한원진은 스승 권상하의 주장을 옹호하면서 곤괘라고 할지라도 양기가 잠재되어 있기 때문에 미발시 지각을 정중동이라고 주장하면서 이현익을 비판하였다. 미발시 지각 즉 사려가 아직 생기지 않았을 때에도 지각이 어둡지 않은 이유는 양기가 있으므로 정 속에 동이 잠재되어 있기 때문이라고 한원진은 여겼다. 이 논쟁은 훗날 낙학 안에서도 이현익과 박필주의 논쟁으로 전개되었으며 이현익은 여전히 같은 주장을 반복하였다. 둘의 논쟁에 대하여 김창흡이 평론했는데 그 역시 주희의 「답장흠부」를 정론이라고 여겼고, 이 때문에 그는 권상하와 일치하고 이현익과 다르며 박필주가 김창흡과 일치하였다. 김창흡과 박필주는 이현익과 같은 낙학이지만 그 설이 서로 달랐고, 오히려 김창흡과 박필주는 호학인 권상하와 한원진의 설과 같았다. 반면에 이현익은 낙학이지만 호학 뿐만 아니라 낙학인 김창흡과 박필주의 설과도 달랐다. 이것은 『정조실록』에 한원진을 호학, 김창흡을 낙학이라고 분류하여 서로 설이 달라 논쟁을 벌였다고 기록한 것과 다르다.

Abstract

Perception at the Not-Yet Arouse State in Mind is not dark because of having yang, and this is Ho and Rak Group’s common point. Yi Hyeonik, a member of Rak group, argued that perception is no dark, the not-yet aroused state(未發), and it means quiet(靜) against Gwon Sangha’s argument, the perception meaning motion inside quiet(靜中動). Gwon has based on Zhu Xi’s reponse to Zhang Qinfu and so he argued the perception meaning motion inside quiet because it is Fu(䷗), which six at the beginning is yang. By contrast, Yi regarded that of Gwon as an imperfect theory of Zhu.‘s early years and so he argued Zhu’s response to Lu Ziyue as a perfect theory of Zhu.‘s latter years. This is Kun(䷁), which of no yang line and so means quiet. On Yi’s criticism of Gwon, Han Wonjin, a student of Gwon and member of Ho group, criticized against Yi, because although Kun has yang gi and so the perception means motion inside quiet. Yi has also regarded it as having a little yang gi but because it has yang line and so the perception has no motion. This debate developed to between Yi and Park Pilju in Rak group, and Yi’s argument is repeat. On this debate, Kim Changheup, a representative of Rak group, commented and he regarded Zhu Xi’s reponse to Zhang Qinfu as a perfect theory of Zhu.‘s latter years as well as Gwon, so Park’s argument is close to Kim. Kim and Park in Rak group have a common point with Gwon and Han in Ho group. Although Yi is a member in Rak group, he has a difference between Kim and Park. Therefore, this was different from the Veritable Records of King Jeongjo’s classification, Han as a member of Ho group and Kim as a member of Rak group, which they had a debate because a difference between their arguments.

참고문헌 (28)

  1. 권상하, "寒水齋集" (1995), 한국고전번역원
  2. 김양행, "正菴集" (2008), 한국고전번역원
  3. 김창협, "農巖集" (1996), 한국고전번역원
  4. 김창협, "朱子大全箚疑問目" (2014), 서울대학교 규장각한국학연구원
  5. 김창흡, "三淵集" (1996), 한국고전번역원
  6. 김평묵, "重菴集" (2003), 한국고전번역원
  7. 박성양, "芸窓集" (2011), 한국고전번역원
  8. 박필주, "黎湖集" (1997), 한국고전번역원
  9. 송시열, "宋子大全" (1993), 한국고전번역원
  10. "순조실록" (1986), 국사편찬위원회
  11. 이규경, "오주연문장전산고" (1977), 한국고전번역원
  12. 이현익, "正菴集" (2008), 한국고전번역원
  13. 이희조, "芝村集" (1996), 한국고전번역원
  14. 장지연, "朝鮮儒敎淵源" (1922), 회동서관
  15. "정조실록" (1986), 국사편찬위원회
  16. 조병덕, "肅齋集" (2003), 한국고전번역원
  17. 朱熹, "朱子大全", 국립중앙도서관 소장, ~
  18. 朱熹, "朱子全書" (2000), 上海古籍出版社
  19. 朱熹, "朱子語類" (1999), 中華書局
  20. 한원진, "南塘集" (1998), 한국고전번역원
  21. 홍직필, "梅山集" (2008), 한국고전번역원
  22. 문석윤, "호락논쟁의 성립사 연구" (2006), 동과 서
  23. 배종호, "한국유학사" (1997), 연세대학교 출판부
  24. 이병도, "한국유학사" (1989), 아세아문화사
  25. 이봉규, "성리학에서 미발의 철학적 문제와 17세기 기호학파의 견해", 한국사상사학, 13 (1999), 한국사상사학회
  26. 이선열, "남당 한원진의 김창협 지각론 비판", 한국철학논집, (36), pp.43~74 (2013), 한국철학사연구회[DOI]
  27. 이천승, "농암 김창협의 심성론에 대한 연구", 박사, 한국철학, pp.2004
  28. 현상윤, "조선유학사" (1986), 현음사

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (14건)