앙드레 브르통과 폴 누제의 초현실주의: 자동기술과 의도된 전복의 양가적 미학
Surréalisme d’André Breton et de Paul Nougé: vers une esthétique ambivalente de l’écriture automatique et du renversement intentionnel
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초록
초현실주의는 앙드레 브르통의 『초현실주의 선언』에 따라 무의식과 꿈, 자동기술의 산물로 규정되어 왔다. 그러나 폴 누제와 브뤼셀의 초현실주의는 자동기술법을 강력하게 비판하면서 또 다른 시각에서 초현실주의를 발전시켰다. 본 논문은 프랑스와 벨기에 초현실주의의 중심에 있는 두 수장인 브르통과 누제의 핵심적인 이론을 비교하면서 프랑스 초현실주의 연구에만 국한했을 때 간과될 수 있는 초현실주의의 특징들을 조명하고 있다. 누제는 자동기술의 자의성과 수동성이 초현실주의가 지향하는 자유에 위배된다고 지적하면서 주체의 의지와 계획적인 행동에 의해 초현실의 세계에 도달하고자 한다. 이를 위해 누제는 브르통의 자동기술에 대응하며 다시 쓰기를, 무의식과 꿈에 대응하여 전략적인 구성과 체계적인 전복을 제안했다. 또한 브르통이 회화를 통해 내적 모델을 강조하고 보이지 않는 것의 가시화를 추구했던 반면, 누제는 음악의 구성적 힘에 주목하여 정신의 리듬과 감정의 진동을 구조화하고자 했다. 브르통이 무의식을 투영하는 ‘발견된 오브제’에 주목했다면, 누제는 ‘충격적인 오브제’를 통해 일상을 전치시키고자 했다. 이와 같이 ‘의도된 우연’이라 말할 수 있는 누제의 미학은 브르통의 ‘객관적인 우연’이라는 미학의 다른 선상에 위치하면서 초현실주의가 자발성과 구성성, 자유 연상과 전복이라는 이중 동력으로 구성되어 있다는 넓은 함의를 시사하게 한다.
Abstract
Le surréalisme a souvent été défini comme un produit de l’inconscient, du rêve et de l’écriture automatique, conformément au Manifeste du surréalisme d’André Breton. Cependant, le surréalisme de Paul Nougé et de Bruxelles a développé le surréalisme sous un autre angle, en critiquant vivement la technique de l’écriture automatique. Cet article compare les théories fondamentales d’André Breton et de Paul Nougé, deux figures centrales du surréalisme français et belge, et met en lumière les caractéristiques du surréalisme qui pourraient être négligées si l’on se limitait à l’étude du surréalisme français. Nougé souligne que l’aspect arbitraire et la passivité de l’écriture automatique vont à l’encontre de la liberté prônée par le surréalisme, et cherche à atteindre l’univers surréaliste par la volonté et l’action préméditée du sujet. Pour ce faire, Nougé propose, en réponse à l’écriture automatique de Breton, la réécriture, et en réponse à l’inconscient et au rêve, la composition stratégique et le renversement systématique. De plus, alors que Breton mettait l’accent sur le modèle intérieur à travers la peinture et cherchait à rendre visible l’invisible, Nougé s’intéressait au pouvoir constructif de la musique et cherchait à organiser le rythme de l’esprit et les vibrations des émotions. Si Breton s’intéressait à “l’objet trouvé” qui projette l’inconscient, Nougé cherchait à perturber le quotidien à travers “l’objet bouleversant”. Ainsi, l’esthétique, si on peut dire, de “hasard voulu” de Nougé qui se situe sur un autre axe que celle du “hasard objectif” de Breton, nous permet de découvrir la vaste implication selon laquelle le surréalisme est constitué d’une double dynamique: spontanéité et composition, libre association et subversion.