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오에 겐자부로문학에 있어서의 여성상 -방법으로서의 소설, 방법으로서의 여성-

A Study on female image in the Oe Kenzaburo's literature:Novel as method, Woman as method

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주제분류일본어와문학

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デビュー時から主に男性一人称の語り手を採用してきた大江健三郎であるが、『懐かしい年への手紙』(1987)以降は徐々に女性が中心に移動してきており、1989年には本格的な女性主人公の小説『人生の親戚』を発表した。ところが大江自身国際的な女優を主人公にし話題となった『﨟たしアナベル・リイ 総毛立ちつ身まかりつ』(2007)の刊行インタビューの際、今まで女性が主役の小説は「女性という鏡を通じて男性を書いたもの」で、「女性を描こうと考えたのは今度が初めて」だと語った。本稿はこの大江の発言に注目し大江文学における女性像について考察したものである。まず大江の小説を初期作から再検討し、大江文学における女性像の特徴的なものを取り出してみた。また意識的に女性を描こうとした作品と女性を通して男性を書いたとする以前の作品とを比較し、大江文学における女性のイメージには何か変化があったのか。それともなかったのか。もしあるとしたらその差は何であり、作家生活50年を迎えた大江の創作態度において変化の意味はどのように解釈できるのか。などの問いに対する答えを出したものである。『人生の親戚』と『﨟たしアナベル・リイ 総毛立ちつ身まかりつ』におけるの二人の女性は美しく魅力的な女性、知的な内面を持っている女性、性的暴力の犠牲者、傷と苦痛を乗り越えようとする意志の持ち主、語り手の小説の読者であり、批評かである点において類似している。しかしこのような女性は原型的な女性像を反復・変形しており、新しい女性像をつくりだしたとは言いがたい。むしろ小説の中の女性は大江の文学的手法の一つとして採用されていると言えよう。

참고문헌 (23)

  1. 川本, ""悲しみは物みなを親密にする"─大江健三郎"人生の親戚"を読む", 文学界, (7월) (1989)
  2. ナボヌコフ, "ロリータ", pp.2006, 若島正訳
  3. ミルチャ, "悪魔と両性具有" (1974), せりか書房
  4. ミルチャ, "神話と夢想と秘儀" (1985), 国文社
  5. 소명선, "大江文", b>におけb>女, b>, pp.일어일문학, 2006[DOI]
  6. 大江健三郎, "大江健三郎同時代論集出発点" (1980), 岩波書店
  7. 大江健三郎, "方法を読む 大江健三郎文藝時評" (1980), 講談社
  8. 大江健三郎, "同時代ゲーム" (1984), 新潮文庫
  9. 大江健三郎, "懐かしい年への手紙" (1987), 講談社
  10. 大江健三郎, "治療搭" (1990), 岩波書店
  11. 大江健三郎, "厳粛な綱渡り" (1991), 講談社文藝文庫
  12. 大江健三郎, "大江健三郎全作品(第Ⅰ期)(第Ⅱ期)" (1994), 新潮社
  13. 大江健三郎, "人生の親戚" (1994), 新潮文庫
  14. 大江健三郎, "小説の経験" (1994), 朝日新聞社
  15. 大江健三郎, "私という小説家の作り方" (1998), 新潮社
  16. 大江健三郎, "﨟たしアナベル・リイ 総毛立ちつ身まかりつ" (2007), 新潮社
  17. 大江健三郎, "刊行記念インタビュー "﨟たしアナベル・リイ 総毛立ちつ身まかりつ"ー"成熟"を引っくり返す大冒険", 波, (12월) (2007)
  18. 大江健三郎, "読む人間 大江健三郎読書講義" (2007), 集英社
  19. 大江健三郎, "水死" (2009), 講談社
  20. 大江健三郎, "想像力と女性的なもの", 世界, (8월) (1985)
  21. エリッヒ, "グレート・マザー" (1982), ナツメ社
  22. 古橋信孝, "人生の親戚"論─私小説の方法と世界の終末・救済", 国文学解釈と教材の研究, (7월) (1990)
  23. 古谷利裕, "人はある日とつぜん小説家になる" (2009), 青土社

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