『牡丹灯籠』·『会話篇』에 나타나는 「だろう」「う」의 用法

推量表現の変化の過程を明らかにするための第一歩として、近世江戸期の『浮世風呂』と『梅暦』を言語資料として調査研究を行なってきた。本稿はその続稿であり、幕府末期の『牡丹灯籠』『会話篇』を中心に調査研究を行なってゆくものである。以下、概ね次のことが言えよう。第一、「だろう」のもっとも中心的な用法は＜推量＞であって、その他、終助詞「な」「ね」などを伴い、相手に同意を求める用法や、また疑問詞を使って質問などの表現にも用いられている用例が目立つ。第二、動詞の未然形に下接する助動詞「う」は、江戸期の『浮世風呂』では男性の使用率が3０％ぐらい現れているのに対し、今回の調査でも男性の使用例だけ見られており、『会話篇』と『牡丹灯籠』では女性の使用例は見られなかった。このことは江戸後期から見え始めている「だろう」と「動詞未然形+う」の役割の分擔がかなり進んでいったことと推測される。また、『会話篇』では推量の意を表すとき、「ましょう」をもって表現している用例がかなり見られている。第三、『浮世風呂』と『梅暦』では使用例のない「でしょう」は 幕府末期の兩作品から僅かではあるが、使用例が見え始めてくる。第四、「たろう」と「であろう」形は、ほとんど <推量>表現として用いられており、話し手は全員高年齡層の男性に片寄って現れていることから、性別、年齡別による制約が認められる。こうしたことから、各々の推量表現の形式は、話し手の性別や年齢、さらに話し手と聞き手との社会的関係などによって使い分けのあることと言えよう。