나쓰메 소세키(夏目漱石)의『人生』에 관한 고찰

漱石は若い時代に書いた『人生』で千差万別、十人に十人の生活あり、百人に百人の生活あり、千百万人また各々千百万人の生涯を有すといい、事物を離れて心なく、心を離れて事物なし、故に事物の変遷推移を名づけて人生であるといっている。『人生』には當時の自分の見解と彼の西歐文學に関する知識及び文學についての理念がうかがわれるし、こういうのは30代後半から本格的に書いた小說等にその脈を繋いでいることが解る。『人生』の終りの部分では‘人生は一個の理窟に纏め得るものでないにあらずして、小説は一個の理窟を暗示するに過ぎざる以上は、‘サイン’ ‘コサイン’を使用して三角形の高さを測ると一般なり、若し詩人文人小説家が記載せる人生の外に人生なくんば、人生は余程便利にして、人間は余程えらきものなり‘といって漱石は測定できない人生であることを述べている。世の中には賢い人と智者として注目される人,またそうでない愚かな人が共存しているため、各々人生の方向を決めることは容易なことでないのである。小説『野分』で行ける所まで行くのが人生である。誰しも自分の寿命を知ってるものはない。自分に知れない寿命は他人にはなおさらわからないといっているように、ただ目の前に見える斷面的な狀況だけで人間個人を評價してはいけないことを强調している。切實な人生、真面目な人生、嚴肅な人生問題等と彼の文學を通じて表現している漱石は人生というのがどんなものであるか、どんなに行なうべきかに対する問題をすでに靑年時代の作である『人生』に表していることが解る。漱石は一番高い態度としての人生は修行を通じる悟りであると表明している如く『人生』で人生についての自分の見解と定義を述べて以後の作品にそれと関連して人生というのを多様に描いていることに注目する。