日本語の認識的モダリティに関する研究―真性・疑似形式の意味的連続性を中心に―
A Study on the Epistemic Modality of Japanese Language - Focusing on the Semantic Continuity of True- and Pseudo-Modalities-
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초록
본고는 일본어의 인식모달리티(認識的モダリティ)에 관한 연구로 다음의 5가지 문말형식을 분석 대상으로 한다. 仁田(2000)는 인식모달리티가 형식 자체에 화자의 주관성을 전달할 수 있는 의미 기능을 갖고 있느냐의 여부에 따라 다음과 같이 두 부류로 구별했다. 진성(真性)형식의 ‘だろう’와 유사(疑似)형식의 ‘ようだ, らしい, はずだ, (し)そうだ’이다. 전자와 달리 후자는 형식 자체 내에 주관성의 의미를 내포하고 있지 않기 때문에 어 떤 사태에 대한 화자의 입장을 정당화시키기 위해 시각, 청각, 촉각 등의 감각 정보를 이용한다. 따라서 진성형 식은 대개 주관의 의미영역에, 유사형식은 객관의 의미영역에 가깝다고 평가한다. 그러나 본고에서는 화자의 주관이 개입됨에 따라 문장의 의미가 바뀔 수 있다고 가정하고 있다. 즉 주관에서 객관으로 또는 객관에서 주 관으로의 방향성을 의미한다. 분석방법에는 김세리(2022)에서 제시한 ‘인식모달리티의 추론과정’이라는 알고리즘을 적용하였다. 그 결과 화 자의 주관성이란 추론의 종류(연역, 귀납, 가추 등)에 구애받지 않고 나타나는 것을 알 수 있었으며, 진성형식 은 유사화되기도 하고 유사형식은 진성화되기도 하는 현상을 확인할 수 있었다. 이에 따라 하나의 동일한 형식 이 객관에서 주관으로 또는 주관에서 객관으로 전환되는 현상을 일컬어 의미적 연속성을 띤다고 기술하였다. 본 연구를 통해 기존의 인식모달리티 분류 기준을 검토하고 체계 전반을 재정비해야 할 필요성을 느꼈다. 이를 위해 향후에는 구문론 및 화용론의 관점까지 포괄하여 균형 있는 분석을 이어나가고자 한다.
Abstract
This article intends to give a polysemic approach to the semantic analysis of five Japanese epistemic auxiliaries: darō, yōda, rashii, hazuda, (si)sōda. The English translations of these modal markers are "will probably," "it appears/looks like," "it seems," "it must/I am sure," and "I have a sense that." According to Nitta (2000), they can be divided into true-and pseudo-forms with the former, i.e. darō, being the only one that can express the first person's authority. In order to support the speaker's psychological attitude, the latteryōda, rashii, hazuda, (si)sōdatypically provide objective evidence in a phrase, such as information on sight, sound, and touch. The hypothesis of this study is that there is a correlation between the speaker's involvement and the semantic shift in a sentence. The Inferential Process of Epistemic Modality, an algorithm based on propositional logic and semantics, is used to conduct the analysis. The findings demonstrate that objectivity and subjectivity can be found in both true-and pseudo-forms. It is argued, in this paper, that the overall system of epistemic modality needs to be refined with the consideration of the involvement of subjectivity. Future research will have to cover syntactic and pragmatic analysis and the notion of the process of inference.
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