박완서의 경성: 『미망』과 『그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까』에 나타난 탈식민적 해방성
Park Wan-Seo's Gyeongseong: The Post-Colonial Liberation Represented in Mimang (未忘) and Who Ate All the Shinga
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초록
이 연구의 목적은 박완서의 장편소설 『미망』과 『그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까』에 나타난 경성 도시공간의 성격을 살펴보는 것이다. 박완서가 경성의 근대 및 식민지적 성격을 전유하고 있으며, 이를 통해 경성의 시공간을 서사화하는 탈식민적 방식을 만들었음을 강조했다. 2장에서는 『미망』에서 경성이 속악한 근대도시이자 식민도시로 재현된 것이 아니라, 여성의 자율성과 이동성이 해방되는 현장으로서 나타났다는 점을 검토했다. 이 소설에서 개성과 개풍군 일대는 인문지리학적인 장소로서, 주체의 안전 및 정체성의 터전으로 기능했다. 그러나 반대로 여성인물의 자율성을 제약하는 부정적 측면을 갖고 있었다. 경성은 반대로 여성에게 익명성을 부여하고, 그럼으로써 사회적․물리적 이동성을 활성화하는 공간으로 나타났다. 3장에서는 『그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까』를 중심으로, 경성의 식민도시적 특성이 쾌락의 도구로 전유되는 양상을 살펴보았다. 이 소설에서 경성은 식민자들이 생산한 공간들로 가득한 도시로 나타났다. 그러나 이 소설의 서술자는 감옥, 도서관, 나아가 일본식 가옥들을 유년기 및 소년기의 쾌락을 위한 이국적(exotic) 장소로 전유했다. 그럼으로써 식민도시 경성의 상징적 의미를 대범한 방식으로 굴절시켰다. 정리하자면 박완서는 식민도시의 기억들을 탈식민적으로 전환시켰다. 박완서는 경성을 다만 ‘일제강점기’의 억압 및 현대도시의 세속화된 공간으로 축소시키지 않았다. 박완서의 인물들은 도시공간의 공식적인 용도들을 굴절시켜, 기성의 도덕과 문화에 대하여 대안적이며 저항적인 상상력의 거점으로 활용했다. 그럼으로써 박완서는 식민지시기의 규범화된 기억과 재현 체계를 교란했다.
Abstract
The purpose of this study is to examine the emancipatory meaning of Gyeongseong (京城)'s urban space in Park Wan-seo's novel Mimang (未忘) and Who Ate All the Shinga. It emphasizes that Park appropriates the modern and colonial character of the city, and in doing so, creates a new and alternative way of narrating Gyeongseong's time and space. In Chapter 2, by reading Mimang, I examined how Gyeongseong is not reduced to a harsh modern and colonial city, but is recreated as a site of liberation of women's autonomy and mobility. In the novel, Gaesung (開城) and the Gaepung-gun (開豊郡) area functioned as a place of safety and identity for the subject, in a sense of human geography, but it also had a negative aspect that constrained the autonomy of woman. Gyeongseong, on the other hand, appeared as a space that granted women anonymity and thus enabled social and physical mobility. In Chapter 3, I examined the ways in which the colonial Gyeongseong is appropriated as an instrument of the subject's pleasure, by closely reading Who Ate All the Shinga. In this novel, Gyeongseong is presented as a city full of colonizer-produced spaces. However, the narrator depicts these space as places of childhood and boyhood pleasures. In sum, Park decolonized the memories of the colonial city. Park does not merely reduce the meaning of Gyeongseong to the oppression of the ‘Japanese occupation’ and the secularized space of the modern city. Park's characters refracted the official uses of urban space and used it as a site of alternative and resistant imagination against the established morality and culture. In doing so, Park disrupted the normative memory and representation system of the colonial period.