폭력과 폭력의 교차점, ‘나의’ 일본이 놓이는 곳: 1960~70년대 식민지 기억의 재현과 반일(反日)의 문화정치
Violence and the Intersection of Violence, The Location of ‘My’ Japan: Representations of Colonial Memory and the Cultural Politics of Anti-Japan Sentiment in the 1960s and 1970s
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초록
이 글은 1960~70년대 문학․문화의 장(場)에서 다양한 방식으로 재현되었던 식민지 기억과 ‘반일(反日)’ 감정이 냉전적 명령들과 교차하면서 어떤 새로운 구조성을 갖춰나가고 있었는지 규명하는 것을 목적으로 한다. 한일협정 국면에서 다시 소환된 ‘일본’과 식민지 기억은 냉전의 역학에 의해 뒤틀린 식민지 ‘이후’의 시간에 맞서는 실천적․정동적 움직임이었으며, 1970년대 전반기에는 유신정권의 폭압성과 유비되어 주체적 대항의 계기를 마련했다. 서기원, 송병수, 박경리, 김은국, 하근찬 등 황국 소년/소녀로서 유소년기를 보낸 ‘해방세대’는 가혹한 폭력의 기억을 불러오면서 자신의 생(生)이 일본(인)의 흔적으로 얼룩져 있음을 감지하는 한편, 그에 맞서 어떻게 자신의 존엄을 지키고 생을 존속시킬 것인지에 대한 질문을 던졌다. 이때의 반일은 해방되었으나 여전히 종속된 한반도의 상황을, 즉 제국-일본과의 오랜 비대칭적 관계를 심문하는 것이었다. 그렇게 내 안의 일본을 겨냥하는 작업은 국경을 넘나들며, 또 미래세대까지 포괄하며, 피해의 위치에만 머물지 않고 ‘우리(민중)’의 기억을 비판적으로 인식할 수 있는 힘을 심어주었다. 이후 작가들은 집단적으로 민족사(史)를 아카이빙하는 작업을 실시했고 지식인과 민중 역시 유신체제와 식민지기를 동일시하며 그에 대한 반대․저항과 ‘항일’ 정신을 함께 놓았다. ‘민족학교’ 및 ‘항일문학의 밤’이 그 구체적 성과였으며, 이 시기 항일에 대한 논의는 1980년대 민중문학론으로 나아갈 단초를 제공한 것이기도 했다. 이 글은 길고 험한 투쟁이었지만 종합적으로 의미화되지 못한 해방세대의 문학적 고투를 의미화하고, 반일-항일로의 방향전환을 이룩해 갔던 이들의 걸음을 기억해 두고자 했다. 오늘날까지도 들끓는 친일/반일의 논쟁, 국가와 개인 사이에 놓인 기억의 균열의 기원인 ‘65년 체제’를 문학적으로 구성해보는 것이 이 글의 궁극적인 목표였다.
Abstract
This essay examines how colonial memories and ‘anti-Japanese’ sentiments, reproduced in diverse ways in the literary and cultural arenas of the 1960s and 1970s, intersected with Cold War imperatives to take on new structures. ‘Japan’ and colonial memories, re-invoked in the context of the 1965 Korea-Japan Agreement, served as sites of both pragmatic and affective opposition to the ‘postcolonial’ temporality distorted by Cold War dynamics. In the early 1970s, the tyranny of the ruling regime and its resonances with colonial domination provided opportunities for new forms of subjective resistance. The “liberation generation”―including Seo Ki-won, Song Byung-soo, Park Kyung-ri, Kim Eun-guk, and Ha Geun-chan―who spent their childhoods under imperial rule, recalled experiences of violent oppression and recognized the traces of Japanese imperialism imprinted upon their lives. They questioned how to preserve dignity and survive amid these scars. Their anti-Japanese literary works critically interrogated the paradox of a “liberated” yet still subjugated Korean peninsula and the enduring asymmetries between Korea and Japan. Confronting the “Japan within themselves,” these writers transcended the framework of national victimization to cultivate a critical, collective consciousness across generations. This movement also manifested in the archiving of national history through literature, as artists, intellectuals, and ordinary people alike identified the theocratic postwar regime with colonial power structures, fusing anti-regime resistance with the spirit of anti-Japanese sentiment. Efforts such as the “National Literature Movement” and the “Anti-Japanese Literature Nights” were key outcomes of this process, ultimately contributing to the rise of minjung (people's) literary theory in the 1980s. This essay seeks to reframe and give fuller significance to the liberation generation's long and arduous literary struggle, illuminating the steps that led to an anti-Japanese turn. Ultimately, it aims to literarily construct the contours of the “65 regime”, the origin of the pro-/anti-Japanese debates that continue to shape collective memory today, and to explore the fractures between national and individual memories.