공간과 몸의 정동적 상호작용 연구: 영화<밀양>을 중심으로
A Study of the Affective Interaction between Space and Body: Centered on the Film <Secret Sunshine>
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초록
본 연구는 이창동 감독의 영화 『밀양』을 대상으로, 주인공 신애가 겪는 실존적 위기가 공간, 몸, 감정의 상호작용을 통해 어떻게 발현되는지를 분석한다. 기존의 연구들이 주로 종교적 구원 서사나 인물의 심리 분석에집중함으로써, 신애의 고통이 체화(embodied)되는 공간의 물질성과 현상학적 차원을 간과하는 경향이 있었다. 이에 본 연구는 공간을 단순한 배경이 아닌, 주체의 정동적 경험과 분리될 수 없는 능동적 매체로 보고, 트라우마가 한 개인의 공간적 세계 전체를 어떻게 파열시키고 재구성하는지를 탐문하고자 한다. 이를 위해 모리스 메를로-퐁티의 ‘몸의 현상학’과 사라 아메드의 ‘정동 이론’을 통합한 독자적인 분석틀을제시한다. 메를로-퐁티의 ‘살아있는 몸(lived body)’과 ‘신체도식(body schema)’ 개념은 트라우마로 인해신애의 지각 세계가 어떻게 붕괴하고 재편되는지를 미시적으로 탐색하는 토대가 된다. 여기에 사라 아메드의‘정동 경제(affective economies)’와 ‘점착성(stickiness)’ 개념을 결합하여, 슬픔, 희망, 분노와 같은 감정들이어떻게 사회적으로 순환하며 특정 공간(교회, 교도소 등)에 들러붙어 그 의미와 가치를 규정하는지를 분석한다. 본고는 신애의 여정을 ‘체화된 정동(embodied affect)’의 위기 과정으로 규정하고, 밀양 도착 초기부터 아들의 죽음, 종교적 귀의와 배신, 그리고 마지막 장면에 이르기까지 그녀의 신체도식이 각 공간과 맺는 감각적마찰, 점착, 단절의 과정을 추적한다. 분석 결과, 집, 자동차, 교회, 미용실 등의 공간들은 단순한 장소를 넘어상실, 구원 시도, 저항, 내재적 회복이라는 정동적 영토로 기능하며, 공간의 정동적 전하(charge) 변화가 신애의 신체적 회복과 직접적으로 연동됨을 확인하였다. 결론적으로 본 연구는 『밀양』의 결말이 초월적 구원의 서사가 아니라, 고통받는 몸이 ‘세계의 살(la chair du monde)’이라는 감각적 현실과 화해하며 스스로를 재정위(reorient)하는 급진적 내재성의 과정임을 논증한다. 이를 통해 『밀양』에 대한 새로운 해석의 지평을 여는 동시에, 영화 텍스트의 공간과 몸, 감정의 관계를탐구하는 정동적 영화 비평의 방법론적 가능성을 제시하는 데 연구의 의의가 있다.
Abstract
This study analyzes director Lee Chang-dong's film Secret Sunshine, focusing on how the protago nist Shin-ae’s existential crisis is manifested through the interaction of space, body, and emotion. Departing from previous studies on religious salvation or psychological analysis, this study treats space as an active medium, investigating how trauma ruptures and reconstructs an individual's spatial world through a unique analytical framework that integrates Maurice Merleau-Ponty's 'phenomenol ogy of the body' and Sara Ahmed's 'affect theory.' This paper defines Shin-ae's journey as a process of crisis in 'embodied affect' and traces the sen sory friction and rupture between her body schema and each space. The analysis reveals that spaces such as the house, church, and beauty salon function not merely as locations but as affective terri tories of loss, attempts at salvation, resistance, and immanent recovery, confirming that the change in the affective charge of space is directly linked to her physical recovery. In conclusion, this study argues that the ending of Secret Sunshine is not a narrative of tran scendent salvation but a process of radical immanence, wherein the suffering body reconciles with sensory reality—'the flesh of the world' (la chair du monde)—and reorients itself. This approach opens a new interpretive horizon for the film and proposes a methodological potential for affective film criticism that explores the relationship between space, body, and emotion in cinematic texts.