자장과 한국불교의 보궁신앙
Jajang and Bogung Faith of Korean Buddhism
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초록
본고는 자장과 한국불교의 보궁신앙이 어떻게 형성되었는가라는 문제를 밝히기 위해 작성되었다. 이를 위해 자장 이전에도 우리나라에 부처의 진신사리를 봉안하는 보탑신앙(寶塔信仰)이 존재하였는가를 살펴보았다. 그 결과 『삼국유사』와 『삼국사기』 및 금석문 자료에 진신사리를 봉안하는 보탑신앙(寶塔信仰)이 있었다는 사실을 제시하였다. 또한 이러한 흐름이 황룡사 구층목탑의 건립으로 나타났다는 점을 지적하였다. 이러한 이해를 바탕으로 643년에 신라로 귀국한 자장이 10여 곳에 사(寺)와 탑(塔)을 세웠다는 기록을 살펴보았다. 이를 통해 자장이 10여 곳에 절과 탑을 세운 의미가 무엇이었는지를 제시하였다. 그런데 이러한 적멸보궁 가운데 통도사 금강계단을 제외하면, 모두 강원도에 적멸보궁이 위치하고 있다는 점이 주목된다. 자장과 깊은 인연을 맺고 있는 적멸보궁 대부분이 강원도에 있는 이유를 밝히기 위해, 그의 입적과 관련된 기록을 새로운 관점에서 살펴보았다. 이를 통해 강원도에 자장과 깊은 인연을 맺는 보궁신앙이 형성되었던 역사적 배경이 무엇이었는지를 제시하였다.
Abstract
This thesis is written for revealing the problem how the Jajang andBogung faith of korean buddhism formed. For this, I searched itwhether Botap faith which enshrines Jinsinsari(small crystals sometimesfound among cremated remains of monks, and regarded as sacred relics)existed or not before Jajang. The result, it suggested that there werebotap faith at Samguksagi and Samgukusa as epigraph material. Also,as this flow, it indicated the point as construction of Hwangryongsa9-story stone tower. As such the understanding, it is examined the record that Jajangwho makes a trip back to his homeland built the Sa(Buddhist temple)and top(pagoda) at ten places. Through this, it presented what the meanis Jajang’s behavior. On the other hands, among the such aJuckmyulbogungs(Buddhist sanctum), all the Juckmyulbogungs areplaced at Gangwondo except Tongdosa Geumganggaedan. The fact isstressed. To prove this reason, it is examined the record that relatedhis Nirvana at new standpoint. This presented what historicalbackground was to form Bogung faith that deeply bonded with Jajangat Gangwondo.
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