슐라이어마허에게 있어서 신학과 학문체계
The Theology and the System of Science in Schleiermacher
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초록
슐라이어마허는 학문적 논의가 활발히 전개되고 있었던 근대에 있어서, 계몽주의적 사조에 대항하여 신학의 학문성을 변증하기 위해 노력하였다. 무엇보다도 그는 당시의 독일관념론철학에서 논의되고 있었던 학문론을 충분히 파악함으로써, 또한 수용과 비판을 통해서 기독교신학의 학문적 성격을 명확히 할 수 있는 토대를 마련하였다. 그에 의하면 철학적 윤리학에서 주장하는 학문체계와 일정한 원리에 상응하는 것들이 기독교신학에도 엄연히 존재하고 있는 이상, 신학역시 학문이라는 것이다. 그의 학문체계론과 신학체계의 대응을 보면, 사변적 윤리학과 비판적 학과들에는 <철학적 신학>이, 경험적 역사학에는 <역사적 신학>이, 기술적 학과들에는 <실천적 신학>이 해당한다. 더욱이 슐라이어마허는 기독교신학은 인간의 보편적인 종교의식에 기초하고 있으며, 또한 기독교의 교회지도를 원리로 하고 있기 때문에, 철학에 종속된 학과가 아님을 강조한다. 특히 이러한 종교의식의 보편성과 교회지도라고 하는 원리는 기독교신학의 학문성에 관한 변증일 뿐만 아니라, 기독교신학의 독자성에 관한 변증이기도 하다는 점에서 주목할 만하다. 즉 슐라이어마허는 기독교신학의 학문성을 논증함으로써, 신학을 일반학문의 체계 속에 해소시켜버린 것이 아니라, 신학의 학문성과 독자성의 관계를 긴장적 일치의 관계 속에서 훌륭하게 처리하였다는 것이다. 슐라이어마허의 이러한 신학이해는, 학제적 연구가 활발하게 진전되고 있는 오늘날에 있어서 그 선구적 의의가 지대하며, 더욱이 학제적 연구에 있어서 기독교신학이 취해야 할 입장에 대해서도 시사하는 바가 크다고 아니할 수 없다.
Abstract
Schleiermacher insisted on the scientific character that is unique to theology during his period. He accepted the theory of science in the idealism of Germany, and demonstrated that there exists an obvious system in theology also that corresponds to the system in philosophical ethics. This is his proof about the scientific character of theology. According to Schleiermacher, theology is a positive science similar to law and medicine. But theology has a specific character different from other sciences. Because the foremost task of theology is based on the principles of leading the christian church, namely to find a solution to the practical problems arising in the christian church. This is his proof about the uniqueness of theology. Schleiermacher's understanding of theology has a great significance today when multidisciplinary studies are developing gradually.
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