감정의 정치학으로 읽는 K-드라마 가족극 ―<폭싹 속았수다>의 서사와 수용의 권력 구조―
K-Drama Family Dramas through the Lens of the Politics of Emotions ―Power Structures in the Narrative and Reception of <When Life Gives You Tangerines>―
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 K-드라마 <폭싹 속았수다>를 사례로 감정의 정치학이 가족 서사 내에서 어떻게 작동하는지를 사라 아메드(Sara Ahmed)의 이론적 틀을 통해 분석하였다. 연구 결과, 이 드라마는 표면적으로 주체적 여성의 삶을 조명하는 가족극으로 포장되어 있으나, 실제로는 전통적 가족 이데올로기와 감정 윤리의 내면화를 통해 구조적 위계와 젠더 억압을 은폐하고 정당화하는 서사적 장치를 내포하고 있음을 확인하였다. 주인공 애순은 ‘요망진 반항아’라는 설정에도 불구하고 주요 국면에서 반복적으로 수동적 위치에 놓이며, 감정 억제와 타인에 대한 헌신을 통해 수동적 여성상을 재현한다. 이러한 서사 구조는 감정이 단순한 정서적 반응이 아니라 사회적으로 조직된 윤리적 명령이자 권력 정당화 수단으로 기능함을 보여준다. 특히 ‘감동’이라는 감정 코드는 희생과 침묵, 인내를 정서적 윤리로 승인하는 과정을 통해 사회적 불평등과 젠더 위계 구조를 자연화하는 역할을 한다. 또한 드라마 외부의 수용 환경 분석을 통해, 비판적 시각이 ‘정 없는 사람’, ‘감정 결여’로 간주하는 감정적 문화 규범을 확인하였다. 이는 감동의 공유를 통한 정서적 합의 형성이 시청자의 감정적 주체성을 제한하는 정서 통제 장치로 작동함을 시사한다. 본 연구는 K-드라마에서 ‘감동’이 단순히 긍정적 정서가 아니라 구조적 불평등을 정당화하는 정치적 장치로 기능할 수 있음을 비판적으로 고찰하였다. 이를 통해 대중문화 연구에서 감정의 역할을 더욱 적극적으로 분석하고, 감정의 윤리화 과정이 초래하는 사회적 효과를 검토할 필요성을 제기하였다.
Abstract
This study analyzes how the politics of emotions operates within family narratives in the K-drama <When Life Gives You Tangerines> (I’ve Been Completely Fooled), utilizing Sara Ahmed’s theoretical framework. The findings reveal that while the drama is superficially presented as a touching family story highlighting an independent woman's life, it actually contains narrative devices that conceal and justify structural hierarchies and gender oppression through the reproduction of traditional family ideology and the internalization of emotional ethics. Despite being characterized as a “rebellious troublemaker,” the protagonist Ae-soon is repeatedly positioned passively at crucial moments, reproducing traditional feminine ideals through emotional restraint and devotion to others. This narrative structure demonstrates that emotions function not merely as psychological responses, but as socially organized ethical imperatives and means of legitimizing power. The emotional code of “being moved” particularly serves to naturalize social inequality and gender hierarchical structures by sanctioning sacrifice, silence, and endurance as emotional ethics. Analysis of the reception environment outside the drama confirms emotional cultural norms where critical perspectives are readily dismissed as “heartless” or “emotionally deficient.” This suggests that the formation of emotional consensus through shared sentiment operates as an emotional control mechanism that constrains viewers' emotional subjectivity. This study critically examines how “being moved” in K-dramas can function not simply as positive emotion but as a political apparatus that justifies structural inequality. Through this analysis, the study raises the necessity of more actively analyzing the role of emotions in popular culture research and examining the social effects produced by the ethicalization of emotions.