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논문KCI 등재

한국 리얼리티 프로그램의 정서구조와 문화정치학

The Structure of Feelings and Cultural Politics in Korean TV Reality Shows

김수정
한국방송공사|2011.12|방송문화연구|제23권 제2호|pp. 37-72|DOI 10.22854/sbc.2011.23.2.37

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structure of feeling정서구조한국 리얼리티 프로그램정서적 평등주의오디션 서바이벌 포맷<슈퍼스타 K>Korean reality programaffective egalitarianismaudition survival format<Superstar K>
주제분류신문방송학

초록

본 연구는 한국의 리얼리티 쇼가 세계화되고 있는 서구 리얼리티 쇼의 포맷을 일정정도 모방함에도 불구하고 한국적 독특성을 나타내고 있음에 주목하고, 이를 한국사회의 정서구조와의 관계에서 설명하려고 시도한다. 그 결과 본 논문은 첫째, 일반인 중심의 리얼리티 쇼 대신 연예인 중심의 리얼리티 쇼를 지배적인 형식으로 하는 한국 리얼리티 쇼의 특성을 한국사회에서 발견되는 동질성을 추구하는 강한 집합주의적 정서구조와 그로 인한 개인주의의 상대적인 저발달과 관련되는 것으로서 설명했다. 둘째, 리얼리티 쇼의 핵심 포맷인 서바이벌 형식의 ‘경쟁’이 참가 경쟁자들이 형성하는 유사 가족적 관계에 의해 순화되는 특성을 가족주의적 정서의 측면에서 조명하였다. 셋째, 시청자들이 가난하고 불우한 환경의 참가자를 리얼리티 쇼의 최종우승자로 만드는 현상은 평등을 희구하는 대중의 정서구조가 대중문화의 영역에서 상징적이고 정서적인 형태로 표출된 것으로 이해하고, 본 논문에서 이를 ‘정서적 평등주의’(affective egalitarianism)라고 명명했다. 또한 오락이라는 대중문화에서 ‘공정성’을 갈망하고, 점수제와 같은 숫자주의로 공정성을 표상하는 독특한 사회적 커뮤니케이션 형식 역시 정서적 평등주의의 연장선상에서 파악할 수 있다고 보았다. 이러한 논의과정에서 한국 리얼리티 쇼가 신자유주의와 민주주의 문제에 대해 주는 문화정치적 함의는 서구와 다를 수 있음을 시사한다.

Abstract

This paper aims to explain the dynamic cultural practices occurring in Korean TV reality programs which have grabbed the attention of the whole country in the last couple of years. Despite the fact that Korean reality shows are imitating American/British reality TV formats, the Korean ones are have several distinctive features differentiating them from their western counterparts. By adopting Raymond Williams’concept of the structure of feeling, this paper first contends that an underdeveloped sense of individualism in Korean society discourages reality shows that are centered on ordinary people whereas encouraging star/entertainer centered reality shows. Secondly, the competitions used as the core format in reality shows tend to be humanized or mitigated by the pseudo-family relations built among the Korean contestants. Furthermore, the paper illuminates the cultural phenomenon that competitions in the entertainment domain are framed by the collective sentiment and discourse of fairness and equality, as evidenced by Korean viewers voting for contestants from underprivileged backgrounds as the winners of audition-based reality shows. The phenomenon is named‘affective egalitarianism’. In terms of the cultural politics of reality shows, the paper will discuss Korean reality shows’ambivalent implications for democracy and neoliberalism, which have recently been the main concerns in literature about the reality show genre.

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