민주주의적 시민권? - 발리바르의 민주주의론 -
Democratic Citizenship?: Balibar's Discourse on Democracy
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초록
이 논문의 목표는 『평등자유명제』라는 에티엔 발리바르의 최근 저서 및 몇몇 다른 텍스트에서 전개된 논의에 기초하여 ‘민주주의적 시민권’이라는 일견 자명해 보이는 관념이 가지고 있는 이율배반적 구조를 밝히고, 이로부터 민주주의와 시민권의 역사적 결합의 조건들을 사고해 보는 것이다. 민주주의는 이소노미아라는 용어가 고대 그리스의 헤로도투스의 『역사』에서 활용된 기원적인 용법에서 드러나듯이 기본적으로 아나키적인 원리로 파악될 수 있는데, 정치공동체는 자신의 죽음으로 이어질 수 있는 이러한 위험한 원리를 내적인 계기로 포함할 수 있는 역량을 발전시킴으로써만 자신의 또 다른 죽음(발리바르가 정치의 ‘프로그램화된 죽음’이라고 부르는)을 피할 수 있다. 따라서 민주주의적 시민권이라는 것은 매우 불안정하고 갈등적이고 정세적인 구성물로서만 실존할 수 있으며 다양한 역사적 형상을 갖게 된다. 근대의 경우 이는 두 번의 근대성의 생산으로 나타난 바 있는데, 본 논문은 이 두 번의 근대성의 내용 및 한계를 살펴보고, 포스트모던한 민주적 시민권의 발명으로 나아가기 위해 사유해야할 과제를 짚어본다.
Abstract
The aim of this paper is to, following Balibar's recent discussions in La Proposition de l'égaliberté and other texts, elucidate the antinomical structure of the apparently self-evident idea of democratic citizenship and think about conditions of historical combinations of citizenship and democracy. As is well shown in the usage of the ancient Greek term isonomia in Herodotus's The Histories, democracy is understood as a principle of anarchy. It is only by including this dangerous principle, which can lead to its own death, as its intrinsic moment that political community may avoid another death of its own, which Balibar calls a programmed death. Hence democratic citizenship exists only as a very unstable, conflictual, and conjunctural formation and thus has diverse historical figures. In modern times, it produced two figures of modernity. This paper examines the contents and limits of such modern figures of citizenship, and furthermore explores what should be thought about for a new invention of postmodern democratic citizenship.
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