앎과 삶의 관점에서 4차 산업 혁명 시대 불교 어떻게 알고 어떻게 깨달을 것인가
How to Know and Realize Buddhism in the Fourth Industrial Revolution from the Point of View of Knowledge and Life.
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초록
산업현장과 일상생활에서 기계가 인간을 대신할 뿐만 아니라 기계간에 정보를 주고받으면서 효율을 극대화하고 있다. 무인자동차가 세계를 누빌 날도 얼마 남지 않다고 한다. 인공지능이 인간을 넘어서는 시대에서 인공지능에 지배당하지 않고 대체되지 않는자아실현을 위하여 무엇을 하여야 할지를 ‘앎과 삶’이라는 관점에서 고찰하고자 하였다. 4차 산업혁명으로 상징되는 ‘과학기술의 발전과 세계화’가 인간의 가치관에 어떤 영향을 줄 것이며, 앞으로 인간 존엄에 대한 새로운 가치정립에 어떤 영향을 줄 것인지를고찰하였다. ‘4차 산업혁명 시대의 특성’과 ‘안다는 것과 깨닫는다는 것의 본질’에 대한 고찰을 토대로 4차 산업 혁명 시대, 불교 어떻게 알고 어떻게 깨달을 것인가에 대하여 논의하고자 하였다. 불교의 깨달음의 특성과 제반문제점들을 ‘안다는 것과 깨닫는다는 것에 대한 보편적인식’의 문제점들로 보고. 석가세존의 “자등명(自燈明) 법등명(法燈明)”의 유훈과 사바세계를 불국정토로 만들라고 하신 대자 대비한 부촉에 부응하여 ‘안다는 것과 깨닫는다는것의 본질’을 고찰하고자 하였다.
Abstract
The machines replace humans, and maximize efficiency by exchanging information between machines using IoT in industrial sites and everyday life. It is said that there will be only a few days left before driverless cars travel around the world. In the era of artificial intelligence beyond humans, I wanted to consider about what to do for self-realization, which is not dominated by artificial intelligence and is not replaced by artificial intelligence from the Point of View of Knowledge and Life. The Fourth Industrial Revolution is symbolized by the development and globalization of science and technology. It was considered how the Fourth Industrial Revolution would affect human values and how it would affect the establishment of new values for human dignity in the future. It was discussed how to know and realize Buddhism in the era of the Fourth Industrial Revolution, based on the considerations of 'the characteristics of the Fourth Industrial Revolution' and 'the nature of knowing and realizing'. The characteristics and diverse problems of Buddhism's enlightenment are defined as problems of universal perception of knowing and realizing instead of special phenomena accompanied the development and change of the fourth industrial revolution. This paper investigates the essence of Buddhism's knowing and enlightenment following the Sakyamuni Buddha's "Light your own and Dharma candles." and sermon to build the world of suffering as the Buddhist Elysium.
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