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東皐 徐思選 詩文學의 空間 想像力과 意味 構造

Spatial Imagination and Semantic Structure of Donggo Seo Sa-Seon's Poetic Literature

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주제분류기타인문학

초록

본고는 東皐 徐思選(1579-1650) 시문학에 나타난 공간 상상력과 이에 따른 의미 구조를 파악하기 위한 것이다. 우선 예비적 고찰로 서사선의 成學過程과 독서경향을 검토할 필요가 있었다. 그의 성학과정에는 종형 서사원과 함께 만년에 사수동으로 이거한 정구가 많은 영향을 끼친 것으로 보인다. 특히 정구를 통해 그가 爲己之學으로 공부의 방법론을 전환하였던 것은 특기할 만하다. 그가 주로 읽은 책은 주자서였으며, 『퇴계집』 등 東儒의 서적도 두루 섭렵하여 그의 학문적 바탕을 튼실하게 했다. 『중용』을 무엇보다 중시했는데, 이 서적은 그의 사상을 형성하는데 핵심적인 역할을 했던 것으로 보인다. 서사선의 시문학에는 다양한 공간 상상력이 나타난다. 대표적인 공간은 동고정사, 금호강과 그 연안, 연경서원과 고산서당, 소유정, 안흥사다. 여기서 그는 자아, 인간, 자연, 학문이라는 네 개념으로 상상력을 구조화했다. 자아의 내적 수렴과 외적 확장은 그 주요 방법론이었다. 이를 통해 그는 安分적 자세로 평화로운 마음을 추구하기도 하고, 인간의 상호 관계를 중시하면서 자연과 더불어 학문적 사귐을 온전히 하기도 했다. 그의 자아와 사물을 중심으로 한 소통론적 세계관은 이로써 더욱 굳건해질 수 있었다.

Abstract

The purpose of this study was to investigate spatial imagination in the poetic literature of Donggo Seo Sa-seon(1579-1650) and its semantic structure based on it. A preliminary study was first conducted to review his process of achieving study and his reading tendency. In his process of achieving study, he was much influenced by his elder cousin Seo Sa-won and Jeong Gu that moved to Sasudong in his latter days. It is especially noteworthy that he made a shift in his study methodology with the study of self-cultivation through Jeong Gu. He usually read Zhu Xi's books and widely covered Dongyu books such as Toigyejip, thus consolidating his academic base. He placed utmost importance on The Doctrine of the Mean, which seems to have played core roles in the formation of his ideology. Various types of spatial imagination are found in his poetic literature. Their good examples include Donggojeongsa, the Geumho River and its shore, Yeongyeong Lecture Hall, Gosan Village School, Soyujeong, and Anheung Buddhist Temple. In those places, he structurized his imagination with four concepts, which were ego, man, nature, and study. His major methodologies were ego's internal convergence and external expansion. Based on them, he sought after a peaceful mind with a satisfied attitude and ensured the full practice of academic socializing with nature with an emphasis on mutual relations between people. As a result, his viewpoint of the world based on the communication theory with a focus on ego and things became even more solid.

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