복음은 콘스탄틴을 필요로 하는가? ― 피터 라잇하르트와 존 요더의 정치신학 대화와 그 한국적 적용
Does the Gospel Need Constantine?: The Political Theology Dialogue between Peter Leithart and John Howard Yoder and Its Korean Application
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초록
본 연구는 피터 라잇하르트의 콘스탄틴 옹호론을 존 하워드 요더의 정 치신학을 통해 비판적으로 재검토하고, 한국교회를 위한 대안적 정치신 학 모델을 모색하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 본고는 라잇하르트 의 핵심 주장들을 비판하며, ‘콘스탄틴주의’가 신학적 허구가 아닌 교회 의 윤리적 형식이 제국 질서에 포섭된 구조적 실재임을 논증한다. 또한 요더의 제자도 윤리가 지닌 ‘소극적 저항’의 한계를 지적하고, 제임스 헌 터의 ‘신실한 현존’ 개념을 통해 그 대안을 모색한다. 나아가 이 모든 신 학적 논의를 현대 한국교회의 정교 유착을 상징하는 ‘국가조찬기도회’ 사례에 적용하여, 콘스탄틴주의가 오늘날에도 반복되고 있음을 분석하 고, 복음의 본질에 근거한 교회의 올바른 정치 참여 방식이 무엇인지를 제안한다.
Abstract
This study aims to critically re-examine Peter Leithart’s defense of Constantine through the political theology of John Howard Yoder and to propose an alternative model of political theology for the con- temporary Korean church. This paper critiques Leithart’s core claims, arguing that “Constantinianism” is not a polemical fiction but a struc- tural reality wherein the church’s ethical form was co-opted by the imperial order. It also addresses the limitations of Yoder’s own strat- egy of passive resistance, seeking an alternative in James Davison Hunter’s concept of “faithful presence.” Furthermore, this entire theo- logical discussion is applied to the case of the Korean National Prayer Breakfast, a symbol of church-state collusion, to analyze how Constantinianism is replicated today and to propose a faithful mode of political participation for the Korean church, one that is grounded in the cruciform nature of the gospel.