우주론의 패러다임 전환과 신학적 함축성 연구
A Study on the Paradigm Shifts in Cosmology and Its Theological Implications
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
우주론은 지적 존재로서 인간의 궁극적 관심으로서 우주의 기원과구조, 그리고 시작과 종말에 관한 질문에 대한 설명이다. 오랫동안종교를 통해 설명되어온 우주론은 근대과학의 출현 이후 과학의 전유물이 되었다. 종교는 인간의 영혼의 구원문제에만 국한하고, 과학은 물리세계의 영역에서 교도권을 행사하게 된 것이다. 과학의 분리를 통해 양자의충돌을 막을 수 있었다는 긍정적인 효과는 있었지만, 다른 한편으로는인간이 우주론으로부터 소외되는 문제도 심화되었다. 이 지점에서 우리는 우주론과 관련하여 과학과 종교의 대화의 필요성을 느끼게 된다. 우주론에는 이 세계가 기원과 구조뿐만 아니라, 자연과 인간에 대한가치론으로서 신학적 함축성을 내포하고 있다. 성서는 하나님께서 어떻게 이 세계를 창조하셨는지에 관한 이야기로 시작한다. 일부 근본주의 신앙은 창세기를 문자주의적으로 해석하는‘창조과학’ 혹은 ‘과학적 창조론’을 주장함으로써 과학과 갈등을 빚고있다. 본 논문은 문자주의에 의존하는 창조과학의 방법론이 지닌 신학적한계를 지적하고 우주론에 내포된 보다 풍부한 신학적 함축성을 제시한56 신학과 선교 제47집다. 본 논문은 고대 우주론부터 현대의 빅뱅 우주론까지 소개하면서각 시대의 우주론에 내포된 신학적 함축성을 검토한다. 그리고 현대의빅뱅 우주론으로부터 읽어낼 수 있는 신학적 의미를 제시한다. 이 광대한우주 안에서 인간은 지극히 미미한 존재에 불과하지만, 그와 동시에드넓은 우주를 창조한 하나님의 목적을 탐구하는 유일한 존재임을 자각할 때, 우리는 우주론의 의미와 창조의 신비를 더욱 깊이 사색할 수있는 것이다.
Abstract
This article aims to reflect on the theological implications in relation to the paradigm shifts of cosmology according to the history in the context of interdisciplinary debates between science and religion. Cosmology is not only scientific explanation but includes religious implication because its nature being depended on the paradigm, as Thomas Kuhn asserted in his studies on the structure of scientific revolution. Religion and science have interacted each other through the history. There is a myth that religion always suppressed science, and denied scientific discoveries. However, more reliable historical researches on the relationship between science and religion illuminated that the two domains have generally maintained peace rather than war, and its relationship is not inevitably conflict but some other options such as independence, dialogue and integration according to Ian Barbour. The Genesis story in Bible shares in its literary form with the ancient Babylonian myth of creation. Nevertheless its theological assertions are essentially different from the myth of the ancient kingdoms. Also the text in Bible should not be regarded as a scientific explanation, but interpreted by focussing on its theological messages. 김기석, 우주론의 패러다임 전환과 신학적 함축성 연구 87 Ptolemy’s cosmology that had dominated in the Western civilization throughout middle age was greatly constructed with the ancient astrology as well as Greek philosophy, Christianity. It’s geocentric system was not represented as merely an astronomical theory, but combined with Christian dogma such as Heaven, Earth and hell. Copernicus’ heliocentric system had subverted the former system, and completed by Galilei and Newton. It also contained theological implication that the universe can be recognized as a great clock run in accordance with the physical laws which God allowed. Therefore, every motion and change in cosmos can be perfectly comprehended by reason. This way of thinking brought the mechanical world-view which encouraged enlightenment by believing that the human can understand the physical world as well as human society and history. The Big Bang cosmology being credited as a standard theory by scientific community in contemporary era, was formulated on the basis of theory of relativity and quantum physics. It has recalled a theological implication on ‘creatio ex nihilo’(creation from nothing) among Christian theologians by suggesting that the universe has a singular point, the beginning moment of creation. The Big Bang theory also indicates that any point in the universe can be the centre and the edge at same times. It suggests that humanity is merely Throughout the examination, this article presents the indivisible relationship between cosmology and theological implication.
참고문헌 (23)
- 교과서진화론개정추진회, "진화론 바로잡기" (2011), 생명의 말씀사
- 김기석, "종의 기원 vs. 신의 기원" (2009), 동연
- 데이비드 C. 린드버그, "신과자연: 기독교와 과학, 그 만남의 역사, 상, 하권" (1998), 이화여대출판부
- 버틀란드 러셀, "종교와 과학: 독단과 이성의 투쟁사" (1994), 전파과학사
- 장대익, "종교전쟁: 종교에 미래는 있는가?" (2009), 사이언스북스
- 스티븐 호킹, "시간의 역사" (1998), 까치
- 어거스틴, "성 어거스틴의 고백록" (1990), 기독교서회
- 와다나베 마사오, "과학자와 기독교" (1995), 전파과학사
- 존 폴킹혼, "과학시대의 신론" (1998), 동명사
- 칼 세이건, "코스모스" (2006), 사이언스북스
- 토마스 쿤, "과학혁명의 구조" (1999), 까치
- 현우식, "과학자들은 종교를 어떻게 생각할까" (2014), 동연
- Barbour, Ian, "Religion in an age of science" (1990), SCM
- Brooke, John Hedley, "Science and Religion: Some Historical Perspectives" (1991), Cambridge University Press
- Einstein, Albert, "Philosophy and Religion in Their Relation to the Democratic Way of Life", Science, Philosophy and Religion. New York: the Conference on Science (1941)
- Hawking, Stephen, "Brief History of Time" (1988), Bantam
- Jastrow, Robert, "God and the Astronomers" (1978), W. W. Norton
- Kim, Amos Kisuk, "Science and Religion Dialogue in Korea" (2009), Jimoondang
- Polkinghorne, John, "Science and Christian Belief" (1994), SPCK
- Polkinghorne, John, "Belief in God in an Age of Science" (1998), Vail‐Ballou Press
- Richardson, W. Mark, "Religion and Science:History, Method, Dialogue" (1996), Routledge
- William, Worthing. Mark, "God, Creation, and Contemporary Physics" (1996), Fortress Press
- Whitehead, Alfred North, "Science and the Modern World" (1926), Cambridge University Press
