루소「 에밀 」해석의 한 관점: 교육에서의 개인의 위치
An Interpretation of J. J. Rousseau's Emile: the Significance of Individual in Education
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초록
본 연구의 목적은 루소의 교육이론이 나타낸다고 하는 ‘코페르니쿠스적 혁명’의 일단을 개인과사회(또는 제도)의 관련에 비추어 해명하고, 여기에 기초하여 교육에서의 개인의 위치를 해명하는 데에 있다. 이 점을 해명하는 데에 있어서 한 가지 중요한 고려사항은 루소가 언급한 이른바‘자연’이 두 가지 상이한 의미를 지니는 것으로 해석될 수 있다는 점이다. 즉, 자연은 사실적, 시간적 의미와 논리적 의미로 이해될 수 있는 것이다. 전자의 경우, 교육에서 개인과 개인이 가진본성이 사회나 학문 또는 그것을 내용으로 하는 교과교육과 유리된 채 교육이 추구해야 할 목적으로 간주되는 것과는 달리, 후자의 경우에 개인의 본성은 우리 각자가 가지고 태어나는 것이면서 그와 동시에 사회나 교과교육의 논리적 가정으로서, 교과교육을 통해서 획득해야 할 목적으로간주된다. 전자의 경우와는 달리, 후자의 경우에 교육에서의 개인의 위치에 관한 루소의 견해는이중의 의미를 지니는 것으로 파악될 수 있다. 개인은 한편으로 사회나 교육 이면에 가정되어 있는 목적(즉, ‘자연’)을 내면화하는 존재이지만, 또 한편으로 자연으로서의 교육의 목적을 자신의마음에 실현함으로써 스스로 그 목적을 능동적으로 만들어가는 존재이다.
Abstract
The aim of this study is to show one kind meaning of so-called Copernican Revolution represented in J. J. Rousseau's theory of education based on the relation between 'individual' and 'society', and to examine the significance of individual in Rousseau's theory. In relation to this, we must have consideration for the one important thing―technological term 'nature' in his theory holds two different meanings. The one is factual, the other logical. In the case of the former, individual and his nature being separated from society and ‘subject-matter education’ are regarded as the aim of education, in the case of the latter, individual's nature regarded as the 'given' to him, and at the same time as something that ‘subject-matter education’ and society aim at. According to the latter interpretation, we can say that Rousseau's idea about the place or significance of individual in education has two different, intimately connected, meanings. Individual is a being internalizing nature which is presupposed in society and education, and further more he himself makes nature by the realization of it as educational aim in his mind.
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