비판적 사고 교육을 위한 도덕수업 재구성: 비판적 교육을 중심으로
Curriculum-Making for Teaching Critical Thinking in Moral Education Classrooms on the Basis of Critical Pedagogy
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초록
이 논문은 도덕교과에서의 비판적 사고 교육의 바른 자리를 찾고, 학생들의 비판적 사고 함양을 돕는 도덕수업 재구성 방법을 비판적 교육(critical pedagogy)의 관점에서 제시한다. 인격교육중심의 현행 도덕교과는 아동이 학습해야 할 도덕적 가치들을 일방적으로 규정하고, 그 가치들을주로 주입과 습관화를 통해 아동의 삶에 외부적으로 부과하는 특성을 가진다. 하지만 세계화, 다문화, 거대화, 공학화로 특징지워지는 미래의 과학·기술 사회에는 인간성(humanity)과 실존성을바탕으로 타자와의 대화적 삶을 적극적으로 구성할 수 있는 도덕성을 요구한다. 그리고 대화적존재 구성에 반드시 필요한 교육이 비판적 사고 교육이다. 이 논문은 도덕교과교육에서 비판적사고 교육이 가지는 사회적 의미와 중요성을 비판적 교육을 중심으로 재개념화 하면서 가능한교육방법을 소개한다. 논문의 요지는 도덕교과에서의 비판적 사고 교육은 학생이 처한 맥락성,실존성, 대화성을 기반으로 이루어져야 한다는 것이다. 구체적으로 교사는 학생의 삶과 발달성이해에 기초한 실존적 교육활동, 소외적 실체를 드러내고 사회적 변화를 도모하는 교육활동을 바탕으로 학생이 자연스럽게 비판적 사고와 실천을 형성해가도록 도울 것을 제안한다. 이 과정에서필자는 비판적 교육과 도덕교과교육의 바람직한 정체성과 교육적 비전을 재개념화 하면서 두 교육 전통의 대화적 융합을 전망한다. 마지막으로 이 논문은 도덕교과가 학생이 타자와 함께 대화적 존재를 형성하도록 돕는 철학교과로 교과 정체성을 확보하는 것이 바람직함을 제안한다.
Abstract
This paper provides readers with a space of thinking the educational meaning and teaching methods of critical thinking and practice in moral education based on critical pedagogy. Character building-centered moral education externally sets the predetermined moral values to be educated and focuses on the indoctrination and habitualization of moral values. However, the technological world in the future featured as global, multicultural, complex, and instrumental requires the morality to construct dialogical being with others based on our full humanity. The education of critical thinking is one of the fundamental elements of growing dialogical being. This paper discusses the social meaning and significance of critical thinking in moral education, and then later provides readers with the desirable teaching methods of critical thinking in moral education classrooms. The education of critical thinking and practice should happen in learner's life context in which children are situated. Accordingly, teachers must help children to use critical thinking skills in a natural way in the course of their own life problem-solving. In order to do that,teachers need to teach those skills based on the whole understanding of each child's life, the learner's reconceptualization of alienated entities, and the praxis of individual change and social change. Besides, this paper not only argues that the current moral education should be replaced with philosophy education for its subject identity but also suggests how critical pedagogy is to become a more authentic educational philosophy to the public through embracing other philosophical traditions such as experiential education.
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