투르크 영웅서사시와 무가의 상관성 연구
Study of the Correlation between Turkic Heroic Epic Poems and Shaman Songs
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
영웅서사시·신화에서 영웅은 개인적인 성공이나 성취만을 가지고는 영웅이 될 수 없다. 반드시 공동체를 위한 희생을 치러야 하며, 위기에 처한 민족이나 부족 등 자신이 아닌 더 ‘큰 나’를 위한 통과의례를 거쳐야 한다. 영웅이 반드시 거쳐야 하는 통과의례는 샤먼들이 평범한 사람으로 태어나 무병을 통해 샤먼이 되는 통과의례와 매우 흡사하다. 샤먼들 또한 자신의 이익이나 성공을 위해서 존재하지 않으며 공동체를 위해 자신을 버려야 했던 사람들이다. 이 점에서 샤먼과 영웅은 태어나면서 신의 계시나 보호령으로부터 “선택”을 받는다는 점에서 개인의 의지가 아닌 초월적 의지를 반영한다는 점부터 범인과 다르다. 영웅은 개인의 선택보다도 영웅을 영웅으로서 존재하게 하는 공동체의 염원과 의지가 만든 창조물이며, 이는 따라서 공동체의 주술적 상상력과 신적 초월성을 겸비하도록 만든다. 이 글에서는 투르크족의 영웅서사시와 무가와의 연관성을 세 가지 측면에서 살펴보았다. 즉 구비영웅서사시를 구연하고 노래하는 투르크 명창들이 샤먼이었다는 가설과. 영웅 신화나 서사시의 서사가 샤먼의 통과의례를 기반으로 하고 있다는 점, 마지막으로 투르크족의 구비서사시에등장하는 영웅상은 고대 샤먼-왕에 그 원형을 두고 있다는 점이다. 이러한 내용은 영웅서사시가 무가의 발전 과정에서 분리되고 파생되어 진화했을 것이라는 가설을 뒷받침해준다. 시간성의 기준으로 보았을 때 샤먼의 출현과 활동이 영웅서사시의 구연보다는 훨씬 앞섰을 것이라는 추정이 가능하다는 점과 영웅서사시와 무가의 구구조가 매우 유사 한 점에서 이 두 장르의 연관성은 매우 깊다고 결론지을 수 있으며, 시기적으로 무가의 전통이 영웅서사시의 전통보다 훨씬 앞서 있다는 점에서 영웅서사시는 무가의 영향을 받고 출현했다는 것은 매우 설득력이 있을 것이다.
Abstract
In this article the relationship between Turkic heroic epic poems and shaman songs is being examined in three aspects. Firstly, there are vestiges that epic singers in Turkic countries were originally from shamans in ancient times. Secondly, the narratives of heroic epic poems or myths had been based on the initiation of shamans. Thirdly, the images of hero in Turkic heroic epic poems are correlated with the archtype of ancient shaman-kings. This hypothesis supports that heroic epic poems might have been separated and derived from the shaman songs, inasmuch as the shamans and their songs had appeared chronologically earlier than the epic singers. Moreover, there are so many similarities in the text structure between Turkic heroic epic poems and shaman songs. These characteristics show not only the correlation between them, but also the influence of shaman songs on the heroic epic poems.
참고문헌 (49)
- 라츠네프스키, "징기스한", pp.136~137 (1992), 지식산업사
- 박종성, "구비문학, 분석과 해석의 실제", pp.194~194 (2002), 도서출판 월인
- 서대석, "한국 신화의 비교연구", pp.555~564 (2001), 집문당
- 양민종, "동북아시아 무속구비문학사 연구- 구비문학텍스트 연구를 통한 시베리아샤머니즘의 재해석", 슬라브硏究, 22(1), pp.273~314 (2006), 러시아연구소
- 엘리아데 미리치아, "샤머니즘: 고대적 접신술" (1992), 까치
- 오은경, "알퍼므쉬 서사시에 재현된 신화적 요소", 중앙아시아·카프카즈 연구, 3(1), pp.47~66 (2011)
- 오은경, "알퍼므쉬(АЛПОМИШ)서사시의 수르헌다리여(СУРХОНДАРЁ) 판본에 대한 고찰", 중동연구, 30(2), pp.111~126 (2011), 중동연구소
- 오은경, "우즈벡 알퍼므쉬와 한국 주몽신화의 활쏘기 모티프 비교연구", 외국문학연구, (44), pp.121~136 (2011), 외국문학연구소
- 오은경, "우즈벡의 구연자와 구연학파, 알퍼므쉬 콘그롯(우즈벡) 판본의 구연본 비교 연구", 중동연구, 32(1), pp.139~166 (2013), 중동연구소
- 오은경, "알퍼므쉬와 주몽신화의 영웅신화적 요소 비교 연구", 중동문제연구, 10(2), pp.105~125 (2011), 중동문제연구소
- 오은경, "우즈베크 영웅서사시를 통한 우즈베크인의 욕망과 자아이상(ego ideal) 분석", 한국중동학회논총, 36(1), pp.147~177 (2015), 한국중동학회
- 오은경, "투르크 구전서사시의 샤머니즘적 모티프 연구", 중동문제연구, 14(3), pp.117~147 (2015), 중동문제연구소
- 조동일, "구비문학의 세계", pp.236~ (1980), 새문사
- 조동일, "한국문학통사", pp.568~569 (1994), 지식산업사
- 캠벨 조셉, "천의 얼굴을 가진 영웅", pp.44~45 (1999), 민음사
- Bayat Fuzuli, "Oğuz Destan Dünyası" (2006), Ötüken
- Caferoğlu A, "Türkiyat Mecmuası Cilt X'dan Ayrı Basım", pp.202~ (1953), Osman Yalçın Matbaası
- Cemiloğlu Mustafa, "Halk Hikayelerinde Doğum Motifi" (1999), UludağıÜniversitesi Basımevi
- Chawick, "Oral Epic of Central Asia" (1969), Cambridge Univ. Press
- Cornford F, "Principium Sapientiae" (1952), Cambridge University Press
- Çınar Ali Abbas, "Türklerde At ve Atçılık, Kültür BakanlığıHalk Kültürlerini Araştırma ve Geliştirme Genel Müdürlüğüyayınları" (1993), Feryal Matbaası
- Direnkova N. P, "Ohotnichie Legendi Kumandinstsev", Shornik Muzeya Antropologi I Etnografi, 11 (1949)
- Ergun Metin, "T.C. Kültür Bakanlığı" (1998), Ankara
- Fedakar, Selami, "Alpamiş Destanı ve Bey Böylek Hikayesi Arasında Bir Karşılaştırma", Milli Folklor, 13(51), pp.s.51~s.64 (2001)
- Fedakar, Selami, "Alpamış Destanı ve Dede Korkut Kitabı’nda Kahramanların Ortaya Çıkışı", Milli Folklor, 16(61), pp.s.134~s.141 (2004)
- Fedakar, Selami, "Sözlü Kompozisyon Teorisi Bağlamında Özbek Destan Anlatıcıları", Mitten Meddaha Türk Halk AnlatılarıUluslararası Sempozyumu, pp.s.1~s.10 (2004), Gazi Üniversitesi
- Gökyay Orhan Şaik, "I. Uluslararası Türk Folklor Semineri Bildirileri, Başbakanlık Kültür Müsteşarlığı", pp.77~, Milli Folklor Enstitüsü Yayınları, Başbakanlık Basımevi
- İşankul, Cabbar, "Halk Destanlarında Olağanüstü Doğum Motifi", Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, 5(1) (2005)
- Mirzayev T, "Destanının Özbek Varyantları" (1968), Fan
- Memmedov A.M, "Azerbaycan Filologiyasi Meseleleri, Baku", pp.19~ (1983)
- Köprülü F, "Islam Ansiklopedisi, c. 1", pp.380~381 (1978)
- Reichl K, "Turkic oral epic poetry: Tradition, Forms, Poetic Structure" (1992), Garland
- Oğuz Öcal, "Türk Halkbilimi Çalışmalarında Eş Metin ve Benzer Metin Sorunu", Milli Folklor, 42, pp.2~6 (1998)
- Ögel Bahaeddin, "Türk Kültür Tarihine Giriş IV", pp.97~201 (1984), Kültür Bakanlığı Yayınları
- Potanin G.N, "Vostochnie Motivi Srednevekovom Yevropeyskom Epose" (1899)
- Üçüncü Kemal, "Alpamış" (2006), Töre Yayın
- Yarmatov, İ, ""Alpamış" Destanındaki Surhayl Timsalinin Mitolojik Temeli, İlmiy tehnika taraqqiyoti –istiqlol garovi", ~ (1993)
- Zarifov, H, "Folklor va arxeologiya materiallarini qiyosiy o’rganish masalasiga doir", Özbek dili ve Edebiyatı, 1 (1958)
- Йўлдошев И, "Ўзбек Тили ва Адабиёти, 1-сон", 59~62 (2004)
- Жирмунский В.М, "Вопросы генезиса в истории эпического сказания об Алпамыше", pp.26~60 (1959), Уз ФАН
- Жирмунский В.М, "Вопросы генезиса в истории эпического сказания об Алпамыше", pp.26~60 (1959), зФАН
- Жўраев М, "Бўри ҳақидаги қадимги туркий мифлар ва ўзбек фольклори:Адабиёт гулшани. Ўзбек филологиясига иртадқиқотлар. 1-китоб.–Тошкент", Меҳнат, 8~16 (1999)
- Жалолов Ғ, "«Алпомиш» достони ва эртаклар", pp.1999, 11~14
- Мирзаев Т, "«Алпомиш» достонининг ўзбек вариантлари", pp.97~ (1968), Фан
- Михайлов Т.М, "Эпическое творчество народов Сибири", pp.91~ (1973)
- Маҳмуд Кошғарий, "Девону луғотит турк. III жилд", pp.155~ (1963), Фан
- Потанин Г.Н, "Аносский сб орник", pp.221~224 (1915)
- Райхл К, "эпос: традиции, формы, поэтическая структура", pp.54~55 (2008), Вост.лит
- Турдимов Ш, "Алплик тизими ҳақидаги тасаввурлар ва “Алпомиш”достони, “Алпомиш” ўзбек халқ қаҳрамонлик эпоси", ТошкентФан, 159~ (1999)
