식민지 조선에서의 창가, 민요 개념 성립사 ―일본에서의 번역어 성립과 조선으로의 수용 과정 분석
A Formative History of the Concepts of Ch'angga and Minyo in Colonial Korea
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초록
본고에서는 먼저 근대일본의 음악을 둘러싼 담론을 분석함으로써 노래가 내셔널리즘 형성에 유용한 도구로 발견되는 경위와, ‘국악(national music)’이라는 관념이나 운동, 제도를 성립시키는 새로운 개념으로서의 ‘창가’와 ‘민요’의 성립과정을 좇고자 한다. 그리고 식민지조선으로의 개념의 연쇄를 통해 식민지의 소리가 어떻게 관리되고 거기에 맞서는 집단의 저항의 소리들이 어떻게 구성되었는지를 살펴보았다. 메이지 일본은 학교, 군대라는 새로운 공동체를 창출하고 국민교육의 일환으로 창가라는 남성화된 ‘국민의 소리’를 제창이라는 형태로 성원들에게 신체화해 갔다. 그리고 향토성을 표상하며 아래로부터 수렴된 ‘민요’와 충군애국의 국민정신 구축을 위해 위로부터 철저하게 강제된 ‘창가’는, 때로는 서로 길항관계에 있으면서도 다양한 지방의 소리로 중앙의 추상적인 소리를 보충하면서 ‘상상의 공동체’로서의국민의 소리를 완성해 갔다고 할 수 있다. 한편, 서양음악의 인위적인 이식을 통한 조선에서의 노래의 근대는, 주로 애국심함양과 자주독립이라는 국가적인 과제를 담아 의례와 함께 불린 ‘애국가’의 형태로추구되었다. 하지만 식민지기에 본격적으로 출발하는 학교교육을 통해 ‘창가’교육이 강력히 시행되어 가고, 통속교육을 통해 속요를 통제하면서 조선의 소리는 억압되었고 결국에 제국의 소리로 편재되어 갔다. 그렇지만, 조선어 개사가의 유행은 갈수록 일본어와 밀착된 창가 개념에 균열을 가하고, 해방 후에 새로운 개념이 제도적으로 정착하면서 재구축되어 갔다.
Abstract
This paper analyzes the discourses on music in modern Japan to delineate the contributing process of songs to the formation of nationalism, and to trace the formation of ‘ch’angga’ and ‘minyo’ as new concepts in formation of the idea, movement, and institutions of ‘national music.’ In addition, this paper analyzes how the sounds in colonial Korea was controlled and how resistance sounds were created. Meiji Japan formed new communities like the school and the military, where the ch’angga as a ‘national voice’ was to be sung in collective manner, so that the singing members might internalize its national meaning. Still, though the minyo gathered from the bottom representing locality was sometimes in conflict with the top-down ch’angga designed to foster the national spirit of loyalty to the emperor and love of the country, the minyo did not disturb the hierarchy of center and periphery, and contributed to the establishment of ‘imagined community’ of national voice by supplementing the abstract voice of the center with the local and varied voices of the periphery. The modern songs in Korea took the form of patriotic songs transferred from the West, and were sung in the national ceremonies to promote independence and patriotic spirits. Under the colonial rule, however, the strict imposition of the ch’angga education suppressed the Korean voice to be incorporated into the voice of the empire. Nevertheless, the popularity of alternative Korean song words generated the fracture in the concept of the ch’angga tightly intertwined with the Japanese language, and helped to consolidate the new concept in institutional forms after the liberation.
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