경(敬), 통합적 도덕교육의 실마리
Mindfulness(敬), A Clue of Integrated Moral Education
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초록
왜 아는 것을 행동으로 옮기지 못하는 것일까? 이 문제는 우리 도덕교육이 인지중심적 접근을 취해오던 중 부딪쳤던 문제이자, 주희가 고민했던 문제이기도 하다. 이 글은 이러한 문제에 대한 주희의 진단과 그 해법이 담겨있는 경(敬) 공부론이 통합적 인격의 함양을 목표로 하는 우리 도덕교육에 줄 수 있는 시사점을 찾아보고자 한 것이다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 도덕교육의 절차에 있어 앎 공부 이전에, 또는 앎 공부와 더불어 마음의 집중과 각성의 상태를 유지하는 공부가 이루어져야 한다. 둘째, 도덕공부의 방법에 있어 몸 공부는 사회화가 아니라 마음의 함양을 위해 이루어져야 한다. 따라서 도덕적 규범의 실천만이 아니라 글씨쓰기와 같이 몸을 움직이는 모든 활동들이 몸공부를 통한 마음공부의 장이 될 수 있음을 유념해야 한다. 셋째, 도덕적 문제를 해결할 때 문제사태의 분석 이전에 먼저 ‘멈추고 경계를 살펴보기’ 활동을 보완한다면 이후의 인지적 과정이 제 기능을 발휘하는데 도움이 될 수 있다. 이는 교과교육 이외의 명상을 통해서 이루어질 수도 있고, 교과교육 시간에 자신의 문제사태를 놓고 이루어질 수도 있으며, 일기쓰기 활동과 연계하여 이루어질 수도 있을 것이다.
Abstract
Why are there so many gaps between what people know they should do and what they actually do? Chu Hsi(朱熹) presented Mindfulness(敬) as an answer to this question. This article is about the implication of Chu Hsi's Mindfulness(敬) to contemporary integrated moral education. The results were as follows. First, in the process of moral education, one must first devote himself to mindfulness before the investigation of principle. Second, Moral education should begin by regulating the external in order to cultivate the internal. Especially, for beginners the external approach is relatively easier and safer, and insures a proper value orientation. Third, ‘Stop-and-quietly focus on the matter at hand’ is obvious condition for the investigation of principle in problem-solving process. This activity can be achieved through meditation or moral education classes, and can also be done in conjunction with diary.
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