우생학과 일본인의 표상 ─1920-40년대 일본 우생학의 전개와 특성─
Eugenics and Representations of the Japanese
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초록
本稿は、1920年代から1945年まで、優生学が日本においてどのように受け入れられて来たのかに関する探求である。西欧人を優性に見なす視座より発生した優生学が、「優性」ではないのに優生学を活発に受け入れた日本において如何なる変化を成し遂げたのか、そして、その過程の中で、日本人の「優秀性」が如何に「科学的」に証明され、そこからどのような日本人の表象が表出されてきたのかを追究した。そうした日本人の表象には、優生学が期待させる純潔主義とは異なり、日本においては、混血主義が優生学と深い関連を持って主張されていたのを明らかにした。しかし、それによって「科学的」に証明された日本人の「優秀性」が、結局日本民族の固有のものではなく、混血によるものであり、周辺民族と共有することが出来るという矛盾が存在することも指摘出来る。もし、日本における優生学の受容と発達に「アイロニー」があるとしたら、西欧人に対して「劣性」である日本でそれが発達していたという側面ではなく、優生学的に「優秀な」日本人の特徴が探り出されながら、一方では、周辺民族とはあまり差がないことが強調される混血主義が台頭してきたことからアイロニーが見つけ出させるだろう。
Abstract
This article attempts to examine how eugenics in Japan had been developed between 1920s and 1940s. Though anglo-american eugenics considered the Japanese racially inferior to western peoples, eugenic ideas achieved a remarkable popularity in Japan. Because Japanese eugenicists did not think the Japanese as ‘inferior type’ but as ‘superior one’, they had been trying to discover the distinct features as representation of the Japanese by examining their ‘superiority’ following ‘scientific’ method. Support for Japan`s imperial expansion in Asia was sometimes associated with a belief in the racial purity of the Japanese, but could also be sustained by quite different perspectives on race. Rather than simply adopting prevailing European theories of eugenics, the Japanese often seem to have deliberately sought out their own theories, embracing racial mixture with neighbor races. There could be found the paradox in the Japanese eugenics discourses.
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