근대 한국의 자연관 변화 : 변화와 치유를 강조한 강증산의 자연관을 중심으로
The Shifts in the Perception of Nature in Modern Korea: Focusing on Kang Jeungsan’s Perception of Nature which Emphasizing Change and Healing
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
근대의 개막과 함께, 한국에서의 자연관(自然觀)은 세속적 영역과 종교적 영역 두 갈래로 변화가 동시에 진행되었다. 세속적 자연관의 변동은, 외부 사물을 대상인 객체로 규정하고 그 법칙을 파악하여 인간이 자신의 의도에 따라 착취하거나 조작하고자 하는 서구 근대 세계관이 한국에 유입되면서 나타났다. 이러한 변화된 자연관은 문명화라는 이름 아래 정당화되었고, 오늘날 세속적 일상의 주요 기반으로 자리 잡았다. 한편, 자연관의 변화는 종교적 영역에서도 조용히 전개되었다. 그 가운데 하나는 강증산(姜甑山, 1871~1909)의 종교운동에서 나타났다. 20세기 초반, 서구 근대 문명을 맹목적으로 추종하던 당시 한국의 지식인들이 자연을 도구적ㆍ유물적 관점에서 이용의 대상으로 간주했다면, 증산은 자연을 변화와 치유의 대상으로 보았다는 점에서 뚜렷한 특징을 지닌다. 증산의 자연관은, 과거 낡은 시대에서는 상극이 자연을 지배했으나, 다가오는 새 시대에는 상생이 자연을 지배할 것이라는 점, 그리고 상극이 만들어낸 원한이 세상에 누적되어 있으므로 이를 반드시 해소해야 한다는 것으로 요약된다. 특히, 상극과 원한의 영향으로 고통받는 자연을 치유하고 상생의 길로 이끌겠다는 그의 주장은, 기존 기성종교들에서는 찾아보기 어려운 독창적인 종교적 자연관을 보여준다.
Abstract
With the opening of the modern era, views on nature (自然觀) in Korea revealed a division between secular and religious perceptions. Influenced by the introduction of Western modernity into Korea, the shift in the secular perspective of nature involved defining external entities as objects and understanding their principles was a means to exploit and control them at will. This transformation in the view of nature was justified in the name of civilization. As a result, it provided strong foundations for everyday life in the secular world. In the meantime, shifts in the perception of nature were also occurring gradually in the religious sphere. One of them appeared in the religious movement of Kang Jeungsan (姜甑山, 1871-1909). Early 20th-century Korean literati were greatly inspired by Western civilization and regarded nature as a means or object to be utilized. In contrast, Jeungsan viewed nature as a subject of change and treatment. He argued that while nature in the outdated era was governed by mutual contention, the new era should be characterized by mutual beneficence. According to Jeungsan, nature, which had suffered from mutual contention and grievances, should be healed through mutual beneficence. His unique view on nature was unprecedented among established religions.
참고문헌 (45)
- 대순진리회 교무부, "전경" (2010), 대순진리회 출판부
- 이상호, "증산천사공사기" (1926), 상생사
- 이상호, "대순전경" (1929), 동화교회도장
- "老子(郭店楚簡)", ~
- "老子(帛書校勘版)", ~
- 곽신환, "환경과 종교" (1997), 민음사
- 김교빈, "동아시아 근대성 담론에 대한 비판적 검토", 시대와 철학, 21(4) (2010)
- 김기수, "민족종교 그 실천적 인간학 : 수운에서 의암, 증산까지" (2003), 아하
- 김도형, "서구문화의 수용과 근대개혁" (2004), 태학사
- 김성근, "동아시아에서 ‘자연(nature)’이라는 근대어휘의 탄생과 정착 : 일본과 한국의 사전류를 중심으로", 한국과학사학회지, 32(2) (2010)
- 김종서, "종교와 과학" (2001), 아카넷
- 김종욱, "불교생태철학" (2006), 동국대학교 출판부
- 김채수, "글로벌시대의 문화사 시대구분 연구", 일본문화연구, 29 (2009)[DOI]
- 김탁, "증산교 상생사상의 특성과 전개과정", 신종교연구, 13 (2005)
- 구보 노리타다, "도교사" (2000), 분도
- 로저 T. 에임즈, "도교와 생태학 : 우주적 풍경 속의 도" (2016), 한국학중앙연구원 출판부
- 마르쿠스 가브리엘, "나는 뇌가 아니다 : 칸트, 다윈, 프로이트, 신경과학을 횡단하는 21세기를 위한 정신 철학" (2018), 열린책들
- 머레이 북친, "휴머니즘의 옹호 : 반인간주의, 신비주의, 원시주의를 넘어서" (2003), 민음사
- 문현선, "중국 비한족(非漢族) 신화에 나타난 세계 창조와 그 원리 : 자연과 인간의 교응 관계를 중심으로", 도교문화연구, 50 (2019)[DOI]
- 박용철, "『전경』에 나타난 원(冤)의 본질과 구조", 대순사상논총, 1 (1996)[DOI]
- 배상환, "학제적 연구로서의 불교생태학" (2007), 동국대학교 출판부
- 소기석, "현대 환경윤리에 대한 종교학적 연구" (2005), 한국학술정보
- 안종운, "윤리학 측면에서 본 해원상생론", 대순사상논총, 4 (1998)[DOI]
- 윤찬원, "초기 도교에 나타난 ‘자연’ 관념에 관한 고찰 : 『태평경』을 중심으로", 도교문화연구, 13 (1999)
- 이안 해리스, "불교와 생태학" (2005), 동국대학교 출판부
- 이연도, "근현대 중국 이상사회론의 대두와 전개", 중국학보, 64 (2011)
- 이향만, "동양의 시간관 : 고대 중국문헌에 나타난 시간개념을 중심으로", 가톨릭 신학과 사상, 88 (2023)[DOI]
- 장규식, "서구문화의 수용과 근대 개혁" (2004), 태학사
- 장석만, "분류와 합류 : 새로운 지식과 방법의 모색" (2014), 이학사
- 정진홍, "한국 종교문화의 근대성 경험 : 새로운 종교성의 출현을 중심으로", 종교문화비평, 1 (2002)
- 정한균, "동중서 재이설의 신앙적형태 연구", 한국종교사연구, 7 (1999)
- 조현범, "한국 근대종교란 무엇인가?", 종교문화비평, 33 (2018)
- 조현범, "근대 이행기 한국종교사 연구 시론 : 19세기 한국 천주교사를 중심으로", 종교문화비평, 34 (2018)[DOI]
- 차선근, "대순진리회에서 신정론 문제", 대순사상논총, 33 (2019)[DOI]
- 차선근, "대순진리회 생태론 연구서설 : 상생생태론", 대순사상논총, 35 (2020)[DOI]
- 차선근, "강증산과 위백양의 수화론 비교연구", 종교연구, 83(2) (2023)[DOI]
- 차선근, "현대종교학과 대순사상 : 비교연구 방법과 적용" (2023), 박문사
- 차선근, "대순진리회의 시간관 연구(Ⅰ) : 측정되고 경험되는 시간을 중심으로", 대순사상논총, 48 (2024)[DOI]
- 케네드 크라프트, "불교와 생태학" (2005), 동국대학교 출판부
- 홍범초, "증산종단 경전성립사 연구 : 증산종단의 기본경전을 중심으로", 한국종교사연구, 3 (1995)
- 蜂屋邦夫, "老子探求 : 生きつづける思想" (2021), 岩波書店
- Cha, Seonkeun, "“God Always Find a Way”: The Crisis of Civilization and Its Overcoming through the Worldview of Daesoon Jinrihoe", Journal of Daesoon Thought and the Religions of East Asia, 3(2) (2024)[DOI]
- Antoine Faivre, "Encyclopedia of Religion, Vol.9" (2005), Macmillan Reference USA
- Paul Taylor, "Environmental Ethics: An Anthology" (2002), Blackwell Pub
- Darryl Wilkinson, "Is There Such a Thing as Animism?", Journal of the American Academy of Religion, 85(2) (2017)[DOI]