이호철의 말년의 양식 연구 - 역사의 아카이빙과 주석으로서의 글쓰기
A Study on Lee Ho-cheol’s Late Style - Writing as an Archiving and Annotation of History
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초록
작가가 세상을 떠나기 전에 남긴 마지막 작품들은 한 작가가 걸어온 창작 여정의귀결점을 드러낸다는 점에서 특별한 의미를 지닌다. 본고는 에드워드 사이드가 정립한 ‘말년의 양식’이라는 개념을 토대로 이호철 작가의 말년 작품들을 고찰하였다. 말년의 양식은 죽음에 대한 공포와 불안에 대한 대응이라고 볼 수 있는데, 이호철은 죽음 이후의 세계를 ‘저승’으로 공간화하여 삶의 연속선상에 위치시킴으로써 죽음이 존재의 ‘종말’이 아니라 존재의 ‘종료’와 다른 세계로의 ‘이행’이라는 인식을 드러내고 있다. 죽음에 대한 이러한 인식은 이호철의 말년의 작품집인『별들 너머 저쪽과 이쪽』을 통해서 명확하게 드러난다. 대부분의 작품들에서 저승에 존재하는 역사적 인물들이 등장하여 그들의 시대와 현 시대에 대한 이야기를 나누고 있는 것이다. 한 편 6.25 전쟁과 관련하여 새롭게 공개된 기밀문서들이 그대로 그대로 제시된 작품도 있는데, 이렇게 역사적 인물들과 역사적 기록들을 보여주는 작품들을 통해서 역사에 대한 문학적 아카이빙이라고 명명될 만한 글쓰기 양식을 발견할 수 있다. 작가는 아카이빙이라는 글쓰기 양식을 통해서 ‘월남’이라는 실존적 삶의 기원으로서의분단과 전쟁에 대한 탐구를 수행한 것이다. 또 다른 작품집인『가는 세월과 흐르는 사람들』에서는 분단과 전쟁으로 인해 월남민이 된 작가의 특수한 경험이 타인들이 겪은 디아스포라의 경험과 공명하며 보편화되고 있다. 특히 한국을 떠난 교포들의 실제 수기를 토대로 다양한 세대의 사람들이대담을 나누는 내용으로 이루어져 있는 작품들은 작가가 ‘소설’이라는 장르의 구속으로부터 벗어나 새로운 양식의 글쓰기로 나아가고 있음을 보여준다. 그것은 ‘주석으로서의 글쓰기’로 명명될 수 있는 것으로서 그 주석이 단지 수기에 대한 주석이아니라 인생, 사회, 역사에 대한 주석이기도 하다는 점에서 말년의 양식이라는 이름에 값한다. 결론적으로 이호철의 말년의 양식은 역사적 아카이빙으로서의 글쓰기와 주석으로서의 글쓰기라고 명명될 수 있다. 그것은 이승과 저승, 현실과 예술, 비문학과 문학, 자료와 해석의 경계를 넘나들면서 그 경계 위에 작가 자신의 삶과 분단의 역사에대한 논평과 해석을 새겨 넣는 글쓰기이다.
Abstract
The last works before the artist’s death have a special significance by revealing the consequences of the creative journey that she has led. This paper examines the works of Lee Ho-cheol with a focus on the concept of ‘late style’ of Edward Said. The style of lateness can be seen as a response to the fear and anxiety of death. Lee Ho-cheol expresses a unique sense of “being late” by the perception that death is not the “end” of existence but the “transition” to another world. This perception of death is evident through Lee Ho-cheol’s short stories collection, Here and there beyond the Stars, where historical figures from the underworld appear to talk about present times as well as their times. In addition, there are works that disclose secret documents of ‘Division’ and the Korean War, and these writings can be called literary archiving of history. Through this archiving, the artist conducted an exploration of the life of the Korean War refugees and the origin of ‘Division’. In another collection of works, The Time Gone and the Flowing People, the special experience of the artist who is a the Korean War refugee resonates with other diasporic experiences. In particular, works which consist of of autographical writings of Korean disporas show that the author is moving toward a new style of writing, free from the constraints of the genre of ‘fiction’. It can be named ‘writing as an annotation’ which can be named ‘late style’ in the sense that the commentary embraces reflections on life, society and history. In conclusion, Lee Ho-cheol’s style of later life is a writing that crosses the boundaries of this world and the underworld, reality and art, non-literature and literature, and material and interpretation, and inscribes comments and interpretations of the artist’s own life and the history of division on that boundary. This style of writing, which has internal discord and cracks, is the style of refugee writer’s later life.