어촌의 변화에 따른 마을신앙의 변모
Changes of the town faith aspects according to a changes of the sea town
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 어촌의 변화에 따른 마을 신앙의 변모 양상을 서산군 부석면 창리 영신당을 대상으로 살펴본 글이다. 전형적인 서해안 풍어굿으로 진행되던 창리의 영신당은 서해안 간척사업으로 인해 그 성격이 변모되어 무속 제의가 약화된다. 고속도로의 개통과 일상생활의 변화로 창리는 관광지로 변모하게 되는데, 이러한 과정에서 창리 영신당제는 주민들이 자발적으로 참여하는 제의에서 보존회가 주관하고 진행하는 제의로 성격이 바뀌었다. 풍어굿을 통해 기원하는 내용에도 변화가 있어, 이제 더 이상 창리 영신당제는 풍어만을 기원하지 않는다. 관광객을 의식하여 일종의 축제로 간주하기 시작했고, 이에 따라 무속제의는 급격하게 축소되었다. 최근에 조사한 결과 영신당제에서 굿을 연행하는 무당은 그 계보도 부정확하고 기량이 매우 떨어질 뿐만 아니라, 그나마 영신당에서 행해지는 굿에 관심을 가지는 마을 사람들은 거의 없는 형편이다. 어업을 주업으로 할 때에는 영신당제가 풍어굿의 기능을 수행했으나, 간척사업으로 바다가 사라지면서는 마을의 안녕을 기원하는 제의로 변모하게 되고, 관광객의 도래로 마을 주민들이 참가하는 일회적인 행사와 같은 느낌의 축제로 변모한 것이다. 이것은 마을굿이 마을의 생업구조와 밀접한 관련이 있다는 의미이다. 생업이 변화하면서, 마을 주민들의 굿에 대한 인식을 변화시켰고, 이것은 다시 풍어굿의 핵심이라 할 무속제의의 약화를 가져왔다. 현재 행해지고 있는 창리 영신당제는 풍물 중심이라 해도 과언이 아니다. 다행히 지금은 마을에 무당이 거주하고 있어 참가하여 치성이라도 올려주지만, 무당이 사라진다면 풍물 중심의 마을굿으로 변모할 것으로 보인다.
Abstract
In this study, I investigated Changni Yeongsindang ,which is located at Buseongmyeon Seosangun, on a subject to changes of the town faith aspects according to a changes of the sea town. ChangniYeongsindang was originally a traditional west coastal good catch gut. However, the characteristics have been changed owing to a reclamation plan. So, the shaman ritual ceremony has weakened. Changni has changed into a sightseeing place because of high-speed way opening and changes of daily life. Through this process, Changni Yeongsindang became a ritual ceremony, in which inhabitants join in of their free will, into the way in which the preservation manages and makes progress. There were some changes at a prayer. They didn't pray to have just a good catch any more at the ritual of Changni Yeongsindang. They has regarded it as a festival because they were aware of tourists. Accordingly, the shaman ritual ceremony has weakened sharply. This means that village gut are colsely connected with an industrial structure of village. As an industry became developed, awareness of village people about gut have changed. It also brought an weaken of the ritual, which was a core of good (fish) catch gut. It is not too much to say that the ritual of Changni Yeongsindang are now mainly focused on Pungmul. Fortunately, a shaman goes to offer a sacrifice to God in a gut because he lives there now. If a shaman disappears, it will be a town gut focused on Pungmul.
참고문헌 (10)
- 김태곤, "서산민속지 상.하" (1987), 서산문화원
- 이인화, "내포지역 마을제당의 민속지리" (2006), 민속원
- 이인화, "안섬풍어제" (2003), 신아
- 주강현, "민족과 굿" (1987), 학민사
- 주강현, "조기에 관한 명상" (1998), 한겨레신문사
- 홍태한, "서해안 임장군 풍어전설의 의미", 고황논집, 7, pp.51~71 (1990), 경희대 대학원
- 홍태한, "서해안 풍어굿의 양상과 특징", 도서문화, 28, pp.569~600 (2006), 목포대 도서문화연구소
- 홍태한, "서해안 풍어제와 임경업 전설, in 전설과 지역문화" (2002), 민속원
- 홍태한, "설화와 민간신앙에서의 실존인물의 신격화 과정", 한국민속학보, 3, pp.31~52 (1994), 한국민속학회
- 홍태한, "인물전설의 현실인식" (2001), 민속원