Révélation et connaissance naturelle de Dieu chez Henri Bouillard (1908-1981)

Abstract

Henri Bouillard prononça au terme de sa première étude sur Maurice Blondel vaut aussi pour sa propre œuvre. Il se trouve que ce théologien jésuite français intéresse un Coréen, surtout lorsqu’il traite un problème fondamental qui le concerne par-delà la distance intellectuelle, historique et culturelle. Quel rapport existe entre la révélation de Dieu advenue en Jésus de Nazareth et l’existence humaine? Ce problème fondamental qui a inlassablement stimulé la recherche de notre théologien se pose d’une façon permanente dans l’Eglise de Corée, entre autres. La courbe que dessine le concept de connaissance naturelle de Dieu témoigne d’un subtil rapprochement entre révélation et expérience, qui marque toute l’œuvre de Bouillard depuis sa première thèse sur Conversion et grâce chez saint Thomas d’Aquin, jusqu’à son ultime article consacréau dialogue avec Eric Weil, en passant par les dialogues avec notamment Karl Barth, Maurice Blondel et enfin avec la religion. Elle est l’incidence nécessaire de son intention permanentede mieux articuler révélation de Dieu et existence humaine. C’est à ce titre que nous pouvons ranger notre auteur dans un grand courant théologique qui a profondément marqué la théologie française au 20e siècle, et dont le P. Claude Geffrédemeure le grand représentant: une théologie fondamentale qui articule l’herméneutique de la Parole de Dieu et l’herméneutique de l’existence humaine. C’est parce qu’elle représente une expérience qui touche au plus profond de l’existence humaine et lui donne ainsi son sens ultime, que la foi apparaît rationnelle, crédible et même désirable. Le rapprochement entre révélation et expérience signifie que notre connaissance de Dieu est non seulement un «cheminement spirituel», mais aussi que nous y accédons non par un raisonnement purement rationnel et abstrait, mais à partir d’une expérience humaine historique et concrète. L’historicité et la particularité ne sont pas des obstacles mais des voies nécessaires à l’accès à Dieu. Il s’agit donc d’enraciner notre foi dans l’expérience fondamentale de l’homme de notre temps. Ainsi, l’œuvre de Bouillard nous invite aujourd’hui à reprendre ce chemin d’expérience, à déceler la présence salvifique de Dieu qui se révèle au sein de l’existence humaine, pour ouvrir à tout homme l’intelligence de la foi.