L’HERMENEUTIQUE THEOLOGIQUE DE CLAUDE GEFFRE
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초록
Claude Geffré est l’un des représentants les plus éminents de la théologie française contemporaine. L’objet de présent article est de donner un aperçu de l’articulation que Geffré établit entre la Révélation, sa réception interprétative et la théologie. Sa réflexion est marquée par la prise de conscience de l’interaction constante entre la foi chrétienne et la vie humaine. Pour lui, la Révélation est une Parole vécue et méditée par les disciples et comporte en elle-même un élément fortement interprétatif ; la foi des apôtres est elle-même une expression de leur expérience et ainsi une interprétation de l’événement christique. L’adhésion au témoignage apostolique est donc plus qu’une simple appropriation de celui-ci ; fidèle à la foi des Apôtres, chaque chrétien est appelé à construire son propre témoignage, en tenant compte des éléments particuliers de sa situation existentielle et culturelle. Dans cette perspective, la théologie est un «comprendre historique» ou un «comprendre herméneutique». Elle a la tâche d’aider l’homme à accueillir l’Évangile comme Parole révélant non seulement Dieu mais aussi le sens de ses diverses expériences historiques.
Abstract
Claude Geffré est l’un des représentants les plus éminents de la théologie française contemporaine. L’objet de présent article est de donner un aperçu de l’articulation que Geffré établit entre la Révélation, sa réception interprétative et la théologie. Sa réflexion est marquée par la prise de conscience de l’interaction constante entre la foi chrétienne et la vie humaine. Pour lui, la Révélation est une Parole vécue et méditée par les disciples et comporte en elle-même un élément fortement interprétatif ; la foi des apôtres est elle-même une expression de leur expérience et ainsi une interprétation de l’événement christique. L’adhésion au témoignage apostolique est donc plus qu’une simple appropriation de celui-ci ; fidèle à la foi des Apôtres, chaque chrétien est appelé à construire son propre témoignage, en tenant compte des éléments particuliers de sa situation existentielle et culturelle. Dans cette perspective, la théologie est un «comprendre historique» ou un «comprendre herméneutique». Elle a la tâche d’aider l’homme à accueillir l’Évangile comme Parole révélant non seulement Dieu mais aussi le sens de ses diverses expériences historiques.
참고문헌 (15)
- GEFFRE, "Des théologies de la parole à la théologie de l’histoire", pp.83~102, Un nouvel âge de la théologie
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- Cl. GEFFRE, "Du savoir à l’interprétation, In Le déplacement de la théologie, Le point théologique 21", pp.51~64, ICP
- Voir également Cl, "GEFFRE- Entretien avec Gwendoline JARCZYK, Profession théologien : quelle pensée chrétienne pour le XXIe siècle", pp.104~ (1999), Albin Michel
- Silvain PONGA, "L’Écriture, âme de la théologie : le problème de la suffisance matérielle des Écritures", pp.196~, Cerf
- Chantal BEAUVAIS, "La théologie comme herméneutique selon Claude Geffré", Science et Esprit, XLVI, pp.255~271 (1994)
- Cité par P. CAUSSAT, "Vérité et méthode. Les grandes lignes d’une herméneutique philosophique, In Encyclopédie philosophique universelle", pp.3247~3248, PUF
- L’auteur se réfère à E, "SCHILLEBEECKX, Interim report on the Books, Jesus and Christ", pp.50~ (1980), SCM Press
- Cl. GEFFRE, "Révélation et expérience historique des hommes", Laval philosophique et théologique, 46, pp.3~16
- Jean RICHARD, "Le champ herméneutique de la Révélation d’après Claude Geffré", Laval philosophique et théologique, 46(1), pp.17~30 (1990)
- Paul RICŒUR, "Temps et récit, t.III", pp.314~325 (1985), Seuil
- Cl. GEFFRE, "La théologie au sortir de la modernité, In Le christianisme et modernité", pp.191~ (1990), Cerf
- David TRACY, "Pluralité et ambigüité, herméneutique, religion, espérance, coll. Théologies" (1999), Cerf
- Cl. GEFFRE, "Les déplacements de la vérité dans la théologie contemporaine, In Communion et réunion, mélanges Jean-Marie Roger Tillard", pp.309~321 (1995), Leuven university press
- Cl. GEFFRE, "De Babel à Pentecôte : Essais de théologie interreligieuse", Cogitatio Fidei, 247 (2006)