심의린의 전래동화 장르 인식과 텍스트 양상 —「혹 달닌 노옹」을 중심으로
A Study on Shim Euirin’s Genre Recognition and the Aspects of Text —Focused on“A Geezer with a Lump”
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초록
본고는 심의린의 『조선동화대집』(1926)에 반영되어 있는 그의 전래동화 장르 인식을 살핌과 아울러 이 책에 수록되어 있는 「혹 달닌 노옹」을 중심으로 그 장르 인식이 구체적으로 어떻게 텍스트 양상으로 구현되고 있는가를 고찰하였다. 심의린의 전래동화 창작은 식민지 상황 속에서 이루어진 교육과 큰 상관관계를 갖는다. 심의린에게 ‘동화’라는 기표로 구현된 전래동화는 동시대의 일반적인 장르 인식과 동일선상에 있으나 그에게 동화는 아 동의 사상과 감정을 수양하고, 상식을 풍부하게 하며, 문장을 감상하고, 문예에 대한 취미를 얻게 해주는 것이어야 한다는 그 효용성에 방점이 찍혀 있다. 「혹 달닌 노옹」은 모방담의 내용적・구조적 보편성을 갖고 있다. 그러나 다른 텍스트들과 차별되는 특징도 드러낸다. 첫째, 서사 내용에 서술자가 적극적으로 개입한다. 가령 서술자가 등장인물을 ‘정직하고 착한 사람’과 ‘욕 심 많은 나쁜 사람’으로 규정하여 제시하는 등 서술자의 과도한 개입은 텍스트의 전개에 무리를 가져오고 있다. 둘째, 서사 표현에 구연 상황이 고려되어 있다. 이 텍스트의 경어 표현은 구연 상황을 전제로 하고, 의성의태어 의 사용 빈도가 높고, 그런 만큼 이야기의 생동감도 크다. 셋째, 독자인 아동 을 교육받아야 할 대상으로 인식했다. 심의린이 서술자의 적극적인 개입과 구연 상황에 대한 고려가 필요했던 이유는 아동을 문학적 감상의 주체로 보기보다는 어문 교육의 대상으로 보았기 때문이다. 그의 텍스트는 학습을 통 해 조선어 교육이 효과적으로 이루어지도록 하는 데 관심을 기울인 결과다. 이런 이유로 심의린의 텍스트들은 우리가 일반적으로 이해하는 전래동화 장르의 개념에서 벗어나는 측면도 보인다. 심의린은 교육자, 국어학자로서 의 경험과 가치관을 바탕으로 동화운동을 수행하고 전래동화를 창작했던 것이다. 심의린의 전래동화 장르 인식과 텍스트 양상을 바탕으로 하여 한국 근대 초기에 형성된 전래동화 장르의 면모가 해명되기를 기대한다.
Abstract
This paper studies the genre recognition of Shim Euirin’s fairy tales reflected in his Choseon Donghwa Daejip(『조선동화대집』, Collection of Korean Fairy Tales). It also considers how his genre recognition is specifically formed as aspects of text with “A Geezer with a Lump”(「혹 달닌 노옹」) included in the book. Shim Euirin, as an educator, scholar of Korean language, and fairy tale activist during the Japanese colonial era, his social activities were closely related with situations of colonization. Thus, the fairy tale created by him is deeply linked with the education carried out during the colonial era. The fairy tale signified as children’s story has no difference between the general genre recognition of the same period to him. However, on his point of view, it needs to emphasize that it marks with a point at the utility that a fairy tale should cultivate children’s thoughts and emotions, enrich common knowledge, appreciate sentences, and make them to enjoy literature as a hobby. “A Geezer with a Lump” has content relevancy and structural universality of imitation tale, but it expresses differentiable features from other texts. Firstly, a narrator actively intervenes in the content of narration. For example, in “A Geezer with a Lump”, the narrator suggests the characters, regulating them as an ‘honest and good person’and as a ‘greedy and bad person’. Such excessive intervention of narrator disturbs the development of the text. Secondly, story-telling situation is considered in narrative expression. The fairy tales in 1920s intentionally display narrative feature because it had been being produced with possibility of being narrated or recited at any time. The honorific expression appeared in ‘A Geezer with a Lump’ is in basis of the narrative situation. It also has high frequency of using onomatopoeia and mimetic words and hence the story is very lifelike. Thirdly, it recognized children who are readers as a target to be educated. As shown above, the reason why Shim Euirin needed active intervention of narrative and consideration of story-telling situations is that he treated children as the target of literacy education rather than as subject of literature admiration. He was interested in achieving the Korean language education to be effective through learnings. With those reasons, his texts have deviating aspects from what we generally understand as concept of the genre recognition. In other words, he created fairy tales and tale movement in basis of experiences and values as an educator and a Korean language scholar. Based on the genre recognition of fairy tale and aspects of text expressed in Shim Euirin’s Choseon Donghwa Daejip, I expect appearance of genre of fairy tale formed in the beginning of Korean modern time to be clarified.
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