양반사회 개념의 탄생과 확산, 그 사학사적 고찰
A Historiographical Review: The Birth and Circulation of the Concept of ‘Yangban Society’
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
국내 역사학계에서는 고려의 지배층을 흔히 귀족이라 부르고 그 사회를 귀족사회라고 성격 규정한다. 그런데 조선에 대해서만큼은 귀족사회라 부르지 않고, 양반사회라는 별도의 용어를 사용한다. 이는 조선을 지배한 양반의 성격을 귀족으로 보지 않기 때문이다. 혈통에 기초한 집안 배경보다는 양반의 학자적 관료라는 성격을 최대한 부각함으로써, 이전 고려시대의 귀족과는 다른 성격의 지배층이 건설한 진일보한 사회라는 의미로 양반사회라는 용어를 사용한다. 그런데 중국 학계와 일본 학계에서는 동시대(15~19세기) 자국을 각각 ‘선스[紳士]사회’나 ‘사무라이[侍]사회’ 라 부르지 않는다. 그렇다면 국내 학계에서는 왜 조선을 굳이 양반사회라고 특별히 성격을 부여하여 부를까? 양반사회라는 용어는 언제 탄생하였으며, 어떤 과정을 밟아 유통・확산하였을까? 이 비평논문에서는 먼저 양반의 개념과 성격을 둘러싼 학계의 논쟁을 간략하게 정리한다. 양반 관련 논쟁의 추이는 양반사회 용어 이해와 불가분의 관계에 있기 때문이다. 다음으로, 양반사회라는 개념어가 1967년에 처음 등장하였으며, 이후 70년대와 80대를 거치면서 널리 유통・확산했음을 연구사 정리 차원에서 시대별로 살핀다. 또한, 1990년대부터 양반사회의 의미가 다양화하면서 그 용례가 분기하는 현상을 추적한다. 마지막으로, 해외 학계의 연구 동향까지 포함하여 양반사회라는 개념어를 사학사 차원에서 조명한다.
Abstract
Korean historians regard Koryŏ(918-1392) as an aristocratic society because the ruling elites of Koryŏ can be characterized as aristocrats. On the other hand they hardly call Chosŏn(1392-1910) an aristocratic society but characterize it as a yangban society, suggesting that the ruling elites of Chosŏn was no longer aristocratic. Regarding the characteristics of yangban, they emphasize that yangban entered the officialdom mostly by passing the civil service exams on his own merits rather than family prestige. For this reason, yangban society signifies that new ruling elites called scholar-officials emerged in the course of the Koryŏ-Chosŏn transition in the late 1300s and founded the new Chosŏn dynasty that made a great step forward in terms of the bureaucratic features of ruling elites and their government system. Interestingly enough, however, in China they never call the Ming and Qing a ‘shēnshi society.’ In Japan the term of ‘samurai society’ has never been circulated among scholars, either. Why do they nevertheless call Chosŏn a yangban society in Korea? Were Koryŏ and Chosŏn totally different societies from each other? When was the term ‘yangban society’ born and spread easily among scholars? This review article first examines the scholarly controversy over the characteristics of yangban to better understand the concept of yangban society. It also verifies that the term of yangban society was first used in 1967, circulated wide in the 1970s and 1980s, and the use of the term was diversified from the 1990s on. With emphasis on the birth and wide circulation of the term ‘yangban society,’ this article examines the terminology of yangban society from a historiographical perspective.
참고문헌 (119)
- 강만길, "고쳐 쓴 한국근대사" (1994), 창작과 비평사
- 계승범, "정지된 시간: 조선의 대보단과 근대의 문턱" (2011), 서강대학교출판부
- 계승범, "중종의 시대: 조선의 유교화와 사림운동" (2014), 역사비평사
- 교육대학한국사연구회, "한국사" (1980), 한국도서관협회출판부
- 국사편찬위원회, "한국사 9 : 양반관료국가의 성립" (1974), 국사편찬위원회
- 국사편찬위원회, "한국사 10 : 조선, 양반관료국가의 사회구조" (1974), 국사편찬위원회
- 국사편찬위원회, "한국사 13 : 양반사회의 변화" (1974), 국사편찬위원회
- 국사편찬위원회, "한국사 22 : 조선왕조의 성립과 대외관계" (2003), 국사편찬위원회
- 국사편찬위원회, "한국사 23 : 조선 초기의 정치구조" (2003), 국사편찬위원회
- 김당택, "고려 양반사회와 한국사의 시대구분", 역사학보, 166 (2000)
- 김당택, "고려 양반국가의 성립과 전개" (2010), 전남대학교출판부
- 김봉두, "한국사 신강" (1992), 교문사
- 김성우, "국가와 사족" (2001), 역사비평사
- 김성우, "良賤制說의 대두와 조선 초기 사회구조에 대한 새로운 이해 －韓永愚의 『朝鮮初期 社會經濟硏究』－", 한국사연구, (146), pp.301~334 (2009), 한국사연구회
- 김성칠, "朝鮮歷史" (1947), 정음사
- 김성칠, "고쳐 쓴 조선역사" (1948), 조선금융조합연합회
- 김용선, "조선 전기의 음서제도", 아시아문화, 6 (1990), 한림대학교 아시아문화연구소
- 김인걸, "조선후기 향촌사회에서 ‘유교적 전통’의 지속과 단절: 향촌 사족의 居鄕觀 변화를 중심으로", 한국사론, 50 (2004), 서울대학교 국사학과
- 김필동, "사회계층: 이론과 실제" (1991), 다산
- 김현영, "서평: 조선시대의 국가와 신분제에 대한 새로운 이해 -김성우, 『조선중기 국가와 사족』, 역사비평사-", 역사와 현실, 42 (2001)
- 김현영, "조선시대 사회의 모습" (2003), 집문당
- 남도영박사 고희기념논총간행위원회, "素軒南都泳博士 古稀紀念歷史學論叢" (1993), 민족문화사
- 류영박, "한국문화사" (1990), 동방도서
- 박진훈, "조선 兩班의 객관적 실체에 대한 종합적 이해 －李成茂의 『朝鮮初期 兩班硏究』를 중심으로－", 한국사연구, (146), pp.279~299 (2009), 한국사연구회
- 반윤홍, "조선시대사 논강" (1986), 교문사
- 방용식, "國史新講" (1992), 형설출판사
- 배용일, "교양한국사" (1979), 학문사
- 백승종, "李基白先生古稀紀念韓國史學論叢 (下)" (1994), 일조각
- 변태섭, "한국사요론" (1973), 삼영사
- 변태섭, "한국사통론" (1986), 삼영사
- 서울대학국사연구회, "국사개설" (1953), 백영사
- 성균관대학교 사학과, "교양역사: 국사" (1974), 성균관대학교 사학과
- 성신여자대학교 사학과교수실, "한국사" (1987), 성신여자대학교출판부
- 송웅섭, "고려 말~조선 전기 ‘정치 세력의 이해’ 다시 보기", 역사비평, (120), pp.12~39 (2017), 역사문제연구소[DOI]
- 송준호, "조선시대의 과거와 양반 및 양인(I)-문과와 생원진사시를 중심으로 하여-", 역사학보, 69 (1976)
- 송준호, "조선양반考 : 조선조사회의 계급구조에 관한 시론", 한국사론, 4 (1983), 정신문화연구원
- 송준호, "조선사회사연구; 조선사회의 구조와 성격 및 그 변천에 관한 연구" (1987), 일조각
- 신석호, "국사신강" (1958), 일조각
- 심희기, "한국법제사강의 : 韓國法史 상의 판례와 읽을거리" (1997), 삼영사
- 심희기, "18세기 형사사법제도 개혁", 한국문화, 20 (1998)
- 양영환, "국사신강" (1975), 한국사법행정학회
- 박종린, "미래를 여는 한국의 역사 5" (2011), 웅진지식하우스
- 원창애, "문과방목에 담긴 양반사회의 구조와 변화", 한국사시민강좌, 46 (2010), 일조각
- 유승원, "조선초기 신분제연구" (1987), 을유문화사
- 유승원, "조선시대 '양반'계급의 탄생에 대한 시론", 역사비평, (79), pp.194~250 (2007), 역사문제연구소
- 유홍렬, "한국사신강" (1975), 일신사
- 윤내현, "새로운 한국사" (1989), 삼광
- 윤사순, "한국 성리학의 특징과 위치", 한국사시민강좌, 4 (1989), 일조각
- 이기백, "국사신론" (1961), 제일출판사
- 이기백, "한국사신론" (1967), 일조각
- 이기백, "한국사신론" (1976), 일조각
- 이기백, "한국사신론" (1990), 일조각
- 이기백, "한국사신론" (1999), 일조각
- 이담주, "신편한국사" (1987), 학문사
- 이병도, "국사대관" (1953), 보문각
- 이병도, "국사대관" (1955), 보문각
- 이병휴, "양반이란 무엇인가", 한국사 시민강좌, 29 (2001)
- 이상백, "이조 건국의 연구: 이조 건국과 전제개혁 문제" (1949), 을유문화사
- 이상백, "한국사: 근세전기편" (1962), 을유문화사
- 이성무, "조선초기 양반연구" (1980), 일조각
- 이성무, "조선초기 사회신분사연구의 재검토", 역사학보, 102 (1984)
- 이성무, "영의정의 경륜" (2012), 지식산업사
- 이성무, "다시 보는 한국사" (2013), 청아출판사
- 이성임, "16세기 양반사회의 ＂膳物經濟＂", 한국사연구, (130), pp.53~82 (2005), 한국사연구회
- 이수건, "한국학입문" (1983), 학술원
- 이수건, "한국사 시대구분론" (1995), 소화
- 이수건, "족보의 양반의식", 한국사시민강좌, 24 (1999), 일조각
- 이우성, "고려조의 吏에 대하여", 역사학보, 23 (1964)
- 이우성, "민족문화 연구의 방향" (1980), 영남대학교출판부
- 이융조, "司馬榜目을 통하여 본 16·17·18세기의 양반사회 분석", 사회과학연구, 2 (1975), 경희대학교 사회과학연구소
- 이이효재, "조선조 사회와 가족 : 신분상승과 가부장제문화" (2003), 한울아카데미
- 이인영, "국사요론" (1958), 민교사
- 이재룡, "한국사대계 5 : 조선" (1973), 삼진사
- 이태진, "한국사회발전사론" (1992), 일조각
- 이태진, "조선시대의 양반 : 개념과 연구동향", 학예지, 3 (1993), 육군사관학교
- 이태진, "한국사회사연구: 농업기술 발달과 사회변동" (2008), 지식산업사
- 이현종, "한국의 역사" (1982), 대왕사
- 이현희, "한국사개론" (1981), 일신사
- 이현희, "한국문화와 역사" (1991), 형설출판사
- 이화여자대학교 한국문화사편찬위원회, "한국문화사" (1978), 이화여자대학교출판부
- 장영민, "조선시대의 사회와 사상" (1998), 조선사회연구회
- 전형택, "보충군 입역규례를 통해 본 조선초기의 신분구조", 역사교육, 30·31 (1982)
- 전형택, "조선 양반사회와 노비" (2010), 문현
- 정구복, "고문서와 양반사회" (2002), 일조각
- 정두희, "조선전기", 역사학보, 104 (1984)
- 정진영, "조선후기 향촌 양반사회의 지속성과 변화상 (2): 安東鄕案의 작성과정을 중심으로", 대동문화연구, 35 (1999)
- 정진영, "조선후기 향촌 양반사회의 지속성과 변화상(2) : 安東鄕案의 入錄인물 검토", 대동문화연구, 38 (2001)
- 조영록, "근세 동아삼국의 전통사회에 관한 비교사적 고찰: 崔溥의 『漂海錄』과 日譯 『唐土行程記』를 중심으로", 동양사학연구, 64 (1998)
- 조영록, "근세동아시아 삼국의 국제교류와 문화" (2002), 지식산업사
- 조우영, "경국대전의 신분 제도" (2008), 한국학술정보(주)
- 조좌호, "한국사통론" (1975), 박영사
- 지승종, "한국 고·중세사회의 구조와 변동" (1988), 문학과지성사
- 지승종, "조선전기 사회사 연구의 동향: 가족·향촌사회·신분 연구를 중심으로", 한국사론, 24 (1994), 국사편찬위원회
- 최이돈, "조선 초기 협의의 양인의 용례와 신분 － 역리와 염간을 중심으로 -", 역사와 현실, (71), pp.211~243 (2009), 한국역사연구회
- 최이돈, "조선 초기 서얼의 차대와 신분", 역사학보, (204), pp.141~187 (2009), 역사학회
- 하현강, "한국의 역사" (1979), 신구문화사
- 한국사연구회, "한국사연구입문" (1981), 지식산업사
- 한국사연구회, "한국사연구입문" (1989), 지식산업사
- 한국사편집위원회, "한국사 7" (1994), 한길사
- 한영우, "조선초기의 상급서리 ‘成衆官’", 동아문화, 10 (1971)
- 한영우, "조선전기 사회경제연구" (1983), 을유문화사
- 한영우, "다시 보는 우리역사" (1997), 경세원
- 한영우, "다시 찾는 우리역사 2권" (2004), 경세원
- 한우근, "국사개론" (1954), 명학사
- 한우근, "한국통사" (1970), 을유문화사
- 한우근, "사료로 본 한국문화사" (1984), 일지사
- 한희숙, "조선 초기 신분제 연구의 현황과 과제", 사총, 34 (1988)
- 한희숙, "양반사회와 여성의 지위", 한국사 시민강좌, 15 (1994), 일조각
- 한희숙, "朝鮮初期 良賤制論의 정립과 그 의미 －劉承源의 『朝鮮初期身分制硏究』를 중심으로－", 한국사연구, (146), pp.335~360 (2009), 한국사연구회
- 황원구, "동아사 논고" (1995), 혜안
- 岡田浩樹, "兩班: 変容する韓國社會の文化人類學的硏究" (2001), 風響社
- 宮嶋博史, "朝鮮兩班社會の形成" (1994), 東京大學出版會
- 宮島博史, "양반: 역사적 실체를 찾아서" (1996), 강
- 武田幸男, "한국사" (1987), 청아출판사
- 亞紀書房, , 2000
- 崔龍基, "韓國兩班同族制の硏究" (1982), 第一書房
- Ch'oe, Yŏng-ho, "The Civil Examinations and the Social Structure in Early Yi Dynasty Korea, 1392-1600" (1987), Korean Research Center
- Duncan, John B., "조선왕조의 기원" (2013), 너머북스
- Palais, James B., "Confucianism and the Aristocratic", Bureaucratic Balance in Korea, 1981, pp.44, ~