1880-1900년대 조선과 서양의 ‘만남’과‘식민지 코즈모폴리터니즘’
‘Encounter’ between Korea and the West during the 1880s-1900s: Reappraising ‘Colonial Cosmopolitanism’
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1880-1900년대 서양과 조선은 ‘코즈모폴리터니즘’과 ‘식민주의’라는 모순적인 시대정신이 공존･교차하는 시기였다. 이 두 개의 상반된 이데올로기가악수하면서 ‘식민지 코즈모폴리터니즘’이라는 변종을 낳았다. 식민지 코즈모폴리터니즘이라는 키워드를 응용하여 세기적 전환기에 진행되었던 서구열강과 근대한국의 ‘만남(또는 충돌)’과 상호 교류의 역사적 성격을 비판적으로 이해하려는 것이 이 논문의 목표이다. 본문에서는 (1) ‘문호 개방’ 이후 조선의새로운 풍경화의 형식과 내용을 요약하고, (2) 변화된 무대 배경에서 고종과조선 사대부/지식인이 외교 행사와 서구 여행 등을 통해 체험하는 ‘위로부터의’ 코즈모폴리터니즘의 특징을 짚어본 후, (3) 일상생활에서 서양인들과 마주쳤던 조선 보통 사람들이 ‘아래로부터’ 바라보는 코즈모폴리터니즘의 이면(裏面)을 재조명한다. 조선인･서양인이 ‘위-아래에서’ 따로/함께 만들었던 거시적/미시적 코즈모폴리터니즘에는 어떤 ‘식민지 코즈모폴리터니즘’ 징후가투영되었는가? 오리엔탈리즘/옥시덴탈리즘이라는 ‘환원주의’에 빠지지 않고탈식민주의 시각으로 이 질문을 곱씹어 봄으로써 오늘날 ‘세계화’에 드리운빛과 그림자를 재조명하려는 것이 이 논문의 궁극적인 의도이다. 결론은 첫째, ‘탈식민주의 코즈모폴리터니즘’은 식민지 코즈모폴리터니즘이 타자･하층민･피식민지인 뇌리에 심어놓은 ‘근대화=서구화’의 등식을 지워버리고, ‘코즈모폴리턴 로컬리즘’으로 대체하려는 ‘연결자(connector)’ 역할을 감당해야 한다. 둘째, 지배계층이 외교와 국제관계를 담보로 하는 세계주의는 한 국가의해체와 함께 가뭇없이 사라지지만, 개인의 마음에 감정적/정서적으로 스며드는 세계주의는 관용과 참을성으로 서로를 포옹한다. 그것은 낯선 국가/인종/ 종교/문화의 ‘사이 공간’을 유랑하면서 연대하는 힘이며 희망이다
Abstract
The period from the 1880s to the 1900s marked an era where the contradictory zeitgeists of "cosmopolitanism" and "colonialism" coexisted and intersected in both the Western world and Korea. The uneasy handshake between these two opposing ideologies gave rise to a hybrid concept termed colonial cosmopolitanism. This paper aims to critically explore the historical nature of the encounters (or clashes) and mutual exchanges between Western imperial powers and modern Korea during this transformative era through the lens of colonial cosmopolitanism. The analysis unfolds in three stages: 1) Summarizing the new forms and content of Korea’s landscapes that emerged following the "opening of ports" ; 2) Examining the characteristics of "top-down" cosmopolitanism as experienced by K ing Goj ong a nd K orea's elite s cholars and intellectuals t hrough diplomatic events and Western travel ; 3) Reinterpreting the alternative perspectives of "bottom-up" cosmopolitanism through the experiences of ordinary Koreans who encountered Westerners in their daily lives. Through this approach, the paper asks: what symptoms of colonial cosmopolitanism are reflected in the macro-micro-level interactions shaped jointly and separately by Koreans and Westerners? By interrogating this question through a post-colonial lens, without succumbing to the reductivismof Orientalism vs. Occidentalism, this study seeks to shed light on the shadows and illuminations cast by contemporary globalization. The paper concludes with two key arguments. First, post-colonial cosmopolitanism must act as a "connector" by dismantling the colonial cosmopolitan equation of "modernization = Westernization" imposed upon subaltern and colonized minds, and replacing it with the notion of cosmopolitan localism. Second, while the globalism of ruling elites tied to diplomacy and international relations often dissipates with the disintegration of nation-states, the emotional and affective globalism that takes root in individual hearts fosters mutual understanding through tolerance and patience. This form of globalism embodies the power and hope of solidarity, flourishing in the "in-between spaces" of unfamiliar nations, races, religions, and cultures.
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