코메니우스의 교수방법론에 관한 연구
A Research on Johann Amos Comenius' Teaching Methodology
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초록
코메니우스는 17세기의 위대한 교육자로 ‘세계의 교사’로 불리고 있는 인물이다. 우리는 코메니우스의 교육신학사상과 방법론에서 현대 실천신학과 기독교교육에 시사하는 점이 지대하다고 생각한다. 본 논문에서는 특히 그의 교수방법론에 대하여 살펴보고자 한다. 본 논문은 우선 인물 코메니우스에 대해 개괄적으로 살펴보고 그의 교수방법론의 기초로서의 범교육, 범교육의 원리에 입각한 일반적 교수방법론을 다루고, 계속하여 지식, 덕성, 경건의 교수방법론에 대하여 다루었다. 특히 지식의 교수방법론에서는 사물의 교수방법론, 기술의 교수방법론, 언어의 교수방법론에 대하여 다루었다. 코메니우스의 범교육의 철학적 원리는 세상의 모든 사람들에게, 세상의 모든 것을, 모든 방법으로 철저하게 배우도록 하는 것이다. 세상의 모든 사람들로 하여금 세상의 모든 것을 모든 방법을 동원하여 철저히 배우게 하는 교육방법은 단순한 지식의 습득이 아니라, 지식의 올바른 사용을 위한 것이다. 코메니우스의 교육목적은 지성을 통한 사고와 언어 및 행동의 성숙, 덕성을 통한 생명체와의 조화, 그리고 경건을 통한 하나님 나라의 건설이었다. 그의 범교육의 원리는 자발성을 강조한다. 그는 외부의 강제가 아니라 자발적인 자연을 모방하는 교육이 필요하다고 보았다. 잘 알려진 대로 그의 교수원리는 자연을 따르는 합자연의 원리라고 말할 수 있다. 인간의 독특한 기능들은 이성, 언어표현력, 그리고 행동이기 때문에, 학교의 목적은 인간 속에 있는 이 기능들을 계발하는 일, 다시 말하면 인간에게 ‘아는 것’, ‘행동하는 것’, ‘말하는 것’의 방법을 가르치는 것이다. 합자연의 원리와 이에 근거한 자발성의 원리 및 훈육의 원리, 그리고 감각적 직관에 의한 원리는 코메니우스의 교수방법에 있어 가장 근본적인 요소들이다. 특히 지성의 교수방법론으로 자연과학적 원리를, 덕성의 교수방법으로 모범, 훈련, 훈육의 원리를, 경건의 교수방법으로 묵상과 기도와 연단을 통한 영성교육, 믿음, 사랑, 소망의 실제적인 교육, 그리고 조기습관화의 교육을 제시하였다. 전체적으로 그의 교수방법은 그의 전반적인 교수원리와 밀접하게 연관되어 있다.
Abstract
This paper examines Comenius’ teaching methodology. While Comenius is known as an influential educationist, theologian, philosopher, and sense realist to the field of education, he is most well-known as a renowned master of modern pedagogy. First of all, I take a general review on Comenius, then look into ‘pampaedia,’ as his basic teaching methodology, general teaching methodology are based on the principle of pampaedia. Lastly, I examine the teaching methodology of knowledge, virtue, and piety. The philosophical principle of pampaedia is to let all people(omnes) on the earth throughly learn all things(omia) through all means(omnino). The principle is not only for the acquisition of knowledge but also for the right usage(chresis) of knowledge. Comenius reveals that the purpose of education is to draw out the maturity of thoughts, languages, and behaviors through mind, and then the harmony with organisms through virtue, and also the establishment of the kingdom of God through piety. Especially, the three intrinsic abilities of man—reasoning(ratio), expression of languages(oratio), and behaviors(operatio)—enable everyone to realize the essence of knowledge and the truth of all objects, and eventually to manage a rational, ethical, and godly life. Comenius' principle of pampaedia stresses spontaneity. Comenius thinks that education needs no external press but imitations of spontaneous nature. Because man's unique functions are reasoning, expression of language, and behavior, the goal of school, in Comenius' view, is to develop these functions of man—teaching a person to think wisely, work honestly, and speak sagaciously. The very essential elements of Comenius' teaching method are the principle of accordance with nature(God's creation order), the principle of spontaneousness, the principle of discipline, and the principle of sense intuition. Concerning the development of knowledge, virtue, and piety, Comenius introduces various principles. For knowledge, Comenius suggests the principle of natural science. Likewise, Comenius suggests the principle of example, training, and discipline for virtue, and the principle of spiritual activity, good practical life, and early habituation for piety. Overall, Comenius' teaching methodology is related to his pedagogical principles.
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