新羅 花郞徒와 修行處 溟州
Hwarangs in Silla and discipline place Meung-Ju
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초록
화랑연구는 비교적 일찍부터 다양하게 진행되어 많은 성과가 축적되었다. 특히 화랑의 호국적인 성격은 매우 중요한 주제로 다루어졌다. 또 화랑은 신라의 발전과 삼국통일의 원동력으로 인식되어 왔고, 화랑의 구성원들이 신라에서 적지 않은 역할을 행하였다는 것에는 이견이 없다. 하지만, 화랑도의 본질적인 성격은 여전히 명확하지 않다. 이는 그 성격을 한 가지로 규정지을 수는 없다는 점에서 기인한다. 화랑도의 성격은 시대적 상황에 따라 유동적이었을 것이기 때문이다. 화랑제도는 필요에 의해 국가주도로 시행되었다. 때문에 필요에 의해 집단의 성격도 변화되었을 것이다. 먼저 화랑도는 불교라는 새로운 종교로 사상이 통합되는 과정에서 기존의 무교를 대변하며 통합의 역할을 수행하였고, 전쟁기간에는 군사관련 조직이 되었다. 신라의 삼국통일 이후에는 필요성이 점차 줄어들면서 놀이집단으로 변해간 것으로 추정된다. 그런데 명주(강릉)에는 화랑과 관련된 이야기와 기록들이 많이 남아있다. 강릉은 화랑의 세 가지 성격을 모두 충족할 수 있는 장소로 화랑의 존속기간 내내 그들의 수행처로 이용된 것으로 보인다. 강릉의 지역적, 시대적 특수성을 밝히는 과정은 화랑의 성격 변화를 유추하는 것에 도움을 줄 것이라 기대한다.
Abstract
The study was conducted in various Hwarangs in the early years. Patriotic character of the ‘Hwarang’ are covered with a very important topic. Also hwarang has been recognized as the driving force of development Silla and the unification of the Three Kingdoms. Members of Hwarang they were subjected to considerable role in the Silla of researchers that there is no disagreement. However, there is no character may be disturbing in one of the Hwarangs. Character is an historical circumstances in accordance with the fluid, it might be because it is. Hwarang system was driven by the need to enforce the country. Because of the character of the group would have been required by the degree of change. Hwarang was working as a leader of public thought to represent Shamanism. During the war became in the military organization. After Silla unified the three kingdoms while liver is thought to reduce the necessity turned into a play group. Meung-Ju(Gangneung), there remains a lot of stories and records related to the Hwarangs. Gangneung seems to be used for the duration of Hwarang in place to meet all three of the character of ‘Hwarang’. A revelation of regional peculiarities of Gangneung and what to expect will help identify the nature of ‘Hwarang’.
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