명나라 사신 程龍의 사행 문학 연구 - 『皇華集』에 수록된 작품을 중심으로-
A Study on the Travel Literature of the Ming Envoy Jeong Ryong(程龍) -Focusing on the Works in Hwanghwajip(皇華集)-
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초록
본 연구는 『황화집』에 수록된 시문 중 유일한 무관 출신 사신인 정룡의 사행 시문에 주목하여, 그의 사행이 갖는 문학적 특수성을 고찰하였다. 기존 명나라 사신들의 사행이 대체로 황실의 명령을 전달하는 외교적 성격을 띠는 데 반해, 정룡의 사행은 후금의 위협 및 조선과 명나라 외교 재정립이라는 특수한 정치적 상황에서 수행된 군사적 성격의 사행이었다. 특히 그는 해로를 통해 조선에 들어온 뒤 남한산성에 장기간 머무르는 등, 기존 사신들과는 이질적인 사행 경로와 체류 양상을 보였다. 이로 인해 정룡의 시문은 기존 사행들과 사뭇 다른 양상을 보였다. 첫째, 가도의 안정 도모와 후금의 정벌에 대한 의지가 드러나 있는데, 이는 그의 사행 목적이 군사‧정치적이라는 점을 반영한다. 일부 시문에서는 공식 문헌에 나타나지 않는 활동이 구체적으로 언급되며, 사행의 정치적 목적이 시적 형상화로 표현되었다. 둘째, 남한산성 체류를 계기로 조선 문인 및 승려들과 활발한 교유가 이루어진 점이 특징적이다. 그의 시문은 자연의 정취와 사물에 대한 심미적 관찰을 중심으로 하는 내면적 시풍을 보여주며, 이는 일반적인 경물시와 구별된다. 또한 다수의 조선 문인에게 시화를 남기고 승려와도 문학적으로 교류한 점은 남한산성의 장기적 체류로 인한 독특한 교유인 것이다. 이를 통해 본고는 기존의 『황화집』 연구가 보편적 양상에 치우쳐 있었음을 지적하고, 개별 사행의 문학적 특징을 당대 정세‧사신의 신분‧조선 문인의 대응 등과 함께 고찰할 필요성을 제기하였다. 나아가 『황화집』 사행 문학에 대한 새로운 분석 틀을 제시함으로써 향후 연구의 방법론적 지평을 확장하고자 한다.
Abstract
This paper examines the literary distinctiveness of the envoy poems by Jeong Ryong 程龍, the only military official among the Ming envoys whose works are included in Hwanghwajip 皇華集. In contrast to most Ming envoys, whose missions were primarily diplomatic in nature and aimed at delivering imperial edicts, Jeong Ryong’s mission was carried out under the exceptional political circumstances of intensified confrontation with the Later Jin and the reconfiguration of diplomatic relations between Joseon and the Ming dynasty. Particularly notable is that he entered Joseon by sea and remained for an extended period in Namhansanseong 南漢山城, demonstrating an unique travel route and pattern of residence unlike those of previous envoys. As a result, his poetic works reveal features distinct from those of other envoys. First, they reflect his intent to secure stability in Ga Island (Gado, 假島) and his determination toward the conquest of the Later Jin, thereby embodying the political and military purposes of his mission. In some cases, his poems contain specific references to activities not recorded in official documents, transforming political aims into poetic representation. Second, his prolonged stay at Namhansanseong fostered active poetic exchanges with Joseon literati and Buddhist monks, resulting in a distinctive pattern of cultural interaction. These works, characterized by an introspective tone and aesthetic observation of nature and objects, reveal a literary individuality that departs from the descriptive conventions of earlier Ming envoy poetry. Moreover, the poetic exchanges with numerous Joseon scholars and monks underscore the distinct cultural engagements that arose from his unusual residency. Through this analysis, this paper highlights the limitations of previous scholarship on Hwanghwajip, which has often emphasized general patterns, and argues for the necessity of considering the literary features of individual missions in relation to the contemporary political context, the envoy’s social status, and the responses of Joseon literati. Ultimately, by proposing a new framework for analyzing the literary works of Huanghuaji, this study seeks to broaden the methodological horizon for future research.