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축지소극장의 근대성 문제에 대한 연구 -가부키(歌舞伎), 신파(新派), 신극(新劇)의 연관성-

A study on the controversy of the modernity of the Tsukiji Little Theater -With a focus on Kabuki, Shinpa, and Shingeki-

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주제분류연극

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이 논문에서 축지소극장의 근대성에 대한 문제를 「번역극 논쟁」, 「번역극과 창작극의 관계」, 「가부키의 가치」, 「라이벌로서 신파」를 중심으로 살펴보았다. 축지소극장의 「번역극 논쟁」은 1910년대부터 지속된 기존의 번역극 논쟁과는 다른 성격을 가지고 있었다. 기존의 번역극 논쟁이 주로 「번역극의 맹신론」과 「번역극의 효용성」에 대한 논쟁이었다면, 축지소극장의 번역극 논쟁은 「신극계 내부의 문제제기」라는 성격이 강했다. 「번역극과 창작극의 관계」에서는 첫 번째 번역극과 첫 번째 창작극에 주목하였다. 그 결과 축지소극장의 <해전>과 <엔노교자>는 기존의 인습과 이데올로기에 대한 도전, 부정의식이 강했다. <해전>은 새로운 표현주의 양식의 작품이었기 때문에 선정되었고, <엔노교자>는 기존의 신극극단이나 신파극단에서 도저히 공연 시도조차 못했던 작품이었기 때문에 선정되었던 것이다. 「가부키의 가치」에서는 오사나이 카오루가 극복해야할 가부키에 대해서 관심을 가졌던 이유를 살펴보았다. 그는 서구 유럽 극장 견학을 통하여, 배우의 가치를 새롭게 인식하게 되었고 가부키 배우의 가치를 재인식했던 것이다. 그러나 이러한 가부키에 대한 관심은 무대 연출 방식으로서의 가치 인정이었을 뿐, 대본의 문학적 가치와는 상관이 없었다. 이러한 특징은 <고쿠센야칸센>의 무대표현방식에서 보다 분명하게 나타났다. 「라이벌로서 신파」에서는 축지소극장의 경쟁상대로서 신파극단을 삼았던 이유를 살펴보았다. 축지소극장은 구시대의 지배논리를 긍정했던 신파에 비해, 시대적 정당성과 가치를 가지고 있었지만, 실제 공연에 있어서는 대중들로부터 외면 받는 것이 문제였다. 결국 오사나이 카오루는 텅빈 객석을 보며, 언제나 다수의 관객을 욕망했던 것이다. 그러나 소극장 운동이란 이상론을 포기할 수 없었기 때문에 극장운영의 언제나 적자일 수밖에 없는 구조적 한계를 가지고 있었던 것이다.

Abstract

The purpose of this paper is to shed light onto the historical significance and limitations of the Tsukiji Little Theater's modern performances. The Tsukiji Little Theater holds a position of great importance to the history of both Japanese and Korean modern theater. Some, however, are under the completely opposite impression. There are also mixed opinions about whether the Tsukiji Little Theater is a "model example" of the modern theatrical movement or a "bad example". Based on this controversy, we look into the definitive characteristics of the Tsukiji Little Theater based mostly on "the controversy over translated foreign plays", "the controversy of foreign plays versus original plays", "the value of kabuki" and "Shinpa as a rival". This paper looked into the differences in controversy over translated foreign plays in the Tsukiji Little Theater and the controversy in existing translated foreign plays. It mostly looks at the "casuistry of foreign plays" and the "cultural engineering theory of foreign plays"to get a grasp on the controversy surrounding existing translated foreign plays. Meanwhile, the "internally critical meaning" towards the original plays of renowned writers was strong in the controversy of foreign plays in the Tsukiji Little Theater. Kaoru Osanai defined the 1920s as a dark period, and persisted that because of the activity of the Shingeki movement, foreign plays were needed instead of low-level original plays. This study examines the characteristics of original plays and foreign plays publicly performed at the Tsukiji Little Theater to analyze the "controversy of translated foreign plays versus original plays". The Tsukiji Little Theater mostly put on shows with a strong sense of resistance or that defied the old times. This caused there to be a lot of emphasis put on the rebellious mindset towards old conventions and ideologies for most of the plays, both foreign and original, and the problem arises that little mind was paid to the integrity or beauty of the works. In looking at the "value of kabuki", this paper looked into Kaoru Osanai, who was deeply involved in kabuki actors. He evaluated traditional Japanese arts highly not because of the literary value of their scripts, but because he recognized the value of how they were performed. In order to create a new spectacle, music, dance and mime was taken in from countries around the world, and kabuki was regarded highly as a means of expression on stage. Finally, we also examine the recognized reasons for treating Shinpa as a rival. There is a relationship between these reasons and a complex about the audiences they drew. The Shinpa performances always had many spectators and were successful, but those at the Tsukiji Little Theater were so unpopular with the public that it was hard for them to financially run their theater group. The empty seats in their theater constantly made the modern intellectuals in the Shingeki movement feel inferior.

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