Buber와 Bollnow의 인간관과 교육관 - 실존적 만남으로서의 교육을 중심으로

Abstract

Wenn man die erzieherische Situation der Gegenwart analysiert, dann muss eines klar sein, dass ein anthropologisches Problem der gegenwaertigen Erziehung auftaucht, naehmlich “Unmenschlichkeit”. Dieses anthropologische Problem in der Erziehung entsteht im Namen der Globalisierung. In der Erziehung handelt es immer um die wesentliche Frage, was ist der Mensch? Anhand dieser Frage zielt vorliegende Arbeit darauf, das anthropologische Problem in der Erziehung zu loesen. Entsprechend solches Anliegen der Arbeit wurde versucht, die anthropologischen Aspekte im Hinblick auf die Verstaendnisse von existenzphilosophischen Lehren darzustellen. Danach wurde auch untersucht, aufgrund Bubers und Bollnows Gedanken am Wesen des Meschlichen, das die beiden als “Existenz” gefasst haben. Dieser existentiale Beziehungsaspekt im Erziehungvorgang kann als das erzieherische Verhaeltnis bezeichnet werden, dessen Theorie als das Ich-Du-Verhaeltnis in der personalen Begegnung auf die anthropologischen Bestimmtheit des Menschen in der Erziehung gruendet. Das Prinzip des Menschseins, das bei Buber und Bollnow das Grundwort “Ich-Du” realisiert wird, ist das der Beziehung, ausgedruekt im dialogischen Prinzip. Das “Ich” des Grundwortes ist aus der Person, das “Du” des Grundwortes ist das angesprochene und antwortende Gegenueber. Diese Bindung des Ichs als eine Person an einem Du ist wesensmaessige Bestimmung des Menschen und ein existentiales Sein des Menschen in Beziehung. So ist die “Ich-Du” Beziehung im Erziehungsvorgang fuer Buber und Bollnow ein anthropologischer Tatbestand, der die Kategorie des Menschen konstituiert und die Ontologie des Zwischenmenschlichen traegt. Eine Erziehung, die an der Idee der menschlichen Begegnung aufgebaut ist, laesst fuer die anthropologischen Aufgaben der Erziehung rechtzeit einen richtigen Weg finden.