마르틴 루터의 “십자가 신학”에 대한 재고
Eine Überlegung zu “Theologia crucis” Martin Luthers
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초록
마르틴 루터의 십자가 신학은 그가 속해 있던 중세 후기의 배경에서 이해되어야 한다. 스콜라신학, 인문주의, 요한네스 타울러의 신비주의 신학 등이 루터에게 매우 큰 영향을 끼쳤다. 이러한 배경에서 산 루터는 개혁과정에서 엄청난 변화를 가져왔다. 그리고 이러한 변화의 중심에는 루터의 십자가 신학이 있다. 지난 10여년 한국학자들은 이에 대한 깊은 관심을 갖고 관련 연구글들을 집필해 왔다. 이들의 연구는 우선 신학교육갱신과 교육의 핵심내용으로서, 부족하긴 하지만 신비주의 테두리에서, 인식론의 범주에서, 그리스도교 철학분야에서 십자가 신학을 연구하였다. 신학교육갱신과 교육의 핵심내용으로서 그리고 인식론적인 범주에서 연구한 글들은, 연구자들 사이에차이는 있지만, 많은 진전이 있다. 그러나 신비주의 테두리에서 연구된 부분은 타울러의 신비주의에 대한 언급이 없고, 그리스도교 철학분야에서 연구한 글들은 신학과 철학의 구분이 명료하지 않은 아쉬움이 있다. 그러므로 본인은 이 연구를 통하여 지금까지의 연구들을 분석 종합하고, 연구의 아쉬움을 극복하기 위하여 하이델베르크논쟁(1518)에 제출됐던 40항의 논제들 중신학과 관련된 28항 “논증들의 증거들”을 좀 더 깊이 있게 살펴보고 집중적으로 연구하였다.
Abstract
Seit letzten 10 Jahren haben viele koreanische Forscher über “Theologia crucis” Luthers geschrieben. Wenn man diese Forschungsbeiträge nach der Eigenschft unterscheidet, kann man 4 Gruppe einteilen: 1. bei der Reform der Theologenausbildung, 2. hinsichtlich des Mystizismus(besonders “der Spiritualität”), 3. mit der Erkenntnislehre Gottes, 4. nach dem Standpunkt des “christlichen” Philosophie. Diese Forschungsbeiträge sind meistens ein voller Erfolg. Trotzdem finde ich keine wenige Probleme und möchte mit diesem Forschungsthema nochmal überlegen. Zur Lösung dieser Problemen versuche ich Disputatio Heidelbergae habita ausführlich zu beschreiben. Und zur theolgischen Auslegung schlage ich tief Walther von Loewenich, Paul Althaus, Bernhard Lohse nach und beitrage etwas neu.
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