본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

신정론은 신학적 실수인가? 하우어워스의 실천적 신정론 읽기

Is Theodicy a Theological Mistake? Reading Hauerwas’s Practical Theodicy

김기현
한국기독교철학회 (The society of christian philosophers in Korea)|2024.12|기독교철학 (Journal of Christian Philosophy)|제41호|pp. 145-177|DOI 10.23291/jcp.2024..41.145

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

Character공동체이야기성품반신정론반기초주의Antitheodicy. Nonfoundationalism. Narrative. Community

초록

스탠리 하우어워스의 실천적 신정론은 전통적 신정론의 추상성과 철학적 접근을 비판하며, 고통과 악의 문제에 대해 구체적이고 관계적인 응답을 제시한다. 전통적 신정론은 주로 자유의지, 영혼 형성, 과정 신정론 등의 이론을 통해 하나님의 선하심과 전능하심을 방어하려 하지만, 이는 고통받는 개인의 실존적 경험을 소외시키고 신앙 공동체의 연대와 돌봄을 약화시킨다는 한계를 가진다. 하우어워스는 이러한 한계를 극복하기 위해 실천적 신정론을 제안하며, 고통을 설명하려는 대신 공동체적 실천과 신앙적 삶을 통해 그 의미를 발견하고 응답하는 방식을 강조한다. 그의 신정론은 서사(narrative), 공동체(community), 성품(character)의 중요성을 중심에 두고, 고통이 구속의 서사 속에서 신앙 공동체를 통해 재해석되고, 이를 통해 고통받는 사람들과의 관계적 연대를 구축한다. 본 논문은 하우어워스의 실천적 신정론을 철학적, 신학적, 그리고 그의 개인적 경험의 배경을 바탕으로 분석하며, 전통적 신정론과의 차별성을 탐구한다. 이를 통해 하우어워스의 신학이 고통에 대한 이론적 설명보다는, 고통 속에서의 신앙 공동체의 실천적 역할을 강조하는 독창적 대안을 제공함을 논의한다. 이 논문은 특히 한국 신학계에서 하우어워스의 실천적 신정론을 본격적으로 다룬 첫 번째 시도라는 점에서 의의를 가진다. 또한 그의 신정론을 ‘실천적 신정론’으로 개념화함으로써, 고통과 악의 문제에 대한 신학적 대안을 모색하며, 하우어워스 신학의 고유한 가치를 드러내고자 한다.

Abstract

Stanley Hauerwas critiques traditional theodicy for its reliance on abstract philosophical reasoning, which often neglects the relational and existential dimensions of pain and suffering. Rooted in modern rationalism, traditional theodicy seeks to defend God’s goodness and omnipotence but frequently reduces suffering to impersonal explanations through arguments like free will, soul-making, and process theodicy. Hauerwas contends that this approach disregards individuals’ lived experiences and diminishes the solidarity of faith communities, undermining the practical and relational aspects of Christian responses to suffering. As an alternative, Hauerwas proposes practical theodicy, which shifts away from theoretical explanations and focuses on communal care and religious practices as responses to suffering. Practical theodicy reframes suffering within the narrative of redemption, emphasizing the role of faith communities in supporting those who suffer and rediscovering meaning through shared experiences. Central to this approach are narrative, community, and character formation, which recontextualize suffering as a communal and relational reality rather than an individual burden. This paper explores Hauerwas’s practical theodicy by examining its philosophical and theological foundations, its critique of traditional theodicy, and its unique emphasis on communal care and solidarity. By defining Hauerwas’s approach as “practical theodicy,” the study offers a framework for understanding his theology of suffering as distinct from traditional models, highlighting its relevance to contemporary pastoral practice. Through this perspective, Hauerwas’s theology provides a significant alternative for addressing the problem of suffering by fostering communal support and uncovering the redemptive potential of pain within the life of faith communities.

참고문헌 (36)

  1. 김기현, "신정론으로서의 평화주의: 존 요더의 평화주의의 신정론적 독해", 기독교철학, (22), pp.7~34 (2016)
  2. 김기현, "맥클랜던의 반기초주의 신학" (2006), 한국학술정보
  3. 김승환, "하나님의 나그네 된 교회들에게 : 스탠리 하우어워스가 전하는 여섯 가지 메시지" (2023), 비아토르
  4. 김희준, "스탠리 하우어워스 읽기 : 그리스도의 증인 된 교회를 위한 신학적 윤리학" (2022), IVP
  5. 도스토옙스키, 표도르, "도스토옙스키 전집 17" (2007), 열린책들
  6. 문시영, "고통의 문제에 대한 덕 윤리의 통찰: 하우어워스를 중심으로", 장신논단, 52(5), pp.131~152 (2020)
  7. 손호현, "악의 이유들 : 기독교 신정론" (2023), 동연출판사
  8. 어거스틴, "고백록" (2003), 대한기독교서회
  9. 조영호, "코로나바이러스 ‘이후’ 신정론", 기독교철학, (37), pp.385~417 (2023)
  10. 힉, 존, "신과 인간 그리고 악의 종교 철학적 이해 : 아우구스티누스에서 플란팅가까지 신정론의 역사" (2007), 열린책들
  11. Basinger, David, "Hauerwas on the Problem of Evil: A Response", Christian Scholar’s Review, 18(3), pp.289~295 (1989)
  12. Buckley, S.J., "At the Origins of Moderns Atheism" (1987), Yale University Press
  13. Davis, Stephen T., "Encountering Evil: Live Options in Theodicy" (1981), Westminster John Knox Press
  14. Farley, Wendy, "’The Pain-Dispelling Draft’: Compassion as a Practical Theodicy", Perspectives in Religious Studies, 26(3), pp.291~302 (1999)
  15. Fettke, Steven M., "A Practical Pentecostal Theodicy: A Proposal", The Journal of the Society for Pentecostal Studies, 38(2), pp.160~179 (2016)
  16. Hauerwas, Stanley, "God, Medicine, and the Problems of Evil", The Reformed Journal, 38(4), pp.16~22 (1988)
  17. Hauerwas, Stanley, "Hannah’s Child: A Theologian’s Memoir" (2010), Wm. B. Eerdmans Publishing Co
  18. Hauerwas, Stanley, "Naming the Silences: God, Medicine, and the Problem of Suffering" (1990), Wm. B. Eerdmans Publishing Co
  19. Hauerwas, Stanley, "On Developing Hopeful Virtues", Christian Scholar’s Review, 18(2), pp.107~117 (1988)
  20. Hauerwas, Stanley, "The Peaceable Kingdom: A Primer in Christian Ethics" (1983), University of Notre Dame Press
  21. Hauerwas, Stanley, "Naming Evil Judging Evil", pp.35~52 (2006), University of Chicago Press
  22. Hauerwas, Stanley, "Suffering Presence: Theological Reflections on Medicine, the Mentally Handicapped, and the Church" (1986), University of Notre Dame Press
  23. Hauerwas, Stanley, "Wilderness Wanderings: Probing Twentieth-Century Theology and Philosophy" (1998), Westview Press
  24. Hauerwas, Stanley, "The Hauerwas Reader" (2001), Duke University Press
  25. Hauerwas, Stanley, "Christian Virtues Exemplified: On Developing Hopeful Virtues", PRO ECCLESIA, 5(3), pp.334~348 (1996)
  26. Hauerwas, Stanley, "Practicing Patience: How Christians Should Be Sick", pp.392~425, The Hauerwas Reader
  27. Hauerwas, Stanley, "Resident Aliens: Life in the Christian Colony" (1989), Abingdon Press
  28. Jeroncic, Ante, "The Eye of Charity: Jürgen Moltmann’s Practical Theodicy", Andrews University Seminary Studies, 47(1), pp.37~51 (2009)
  29. Ooi, Daryl, "Practical Theodicy in the Zhuangzi and Dietrich Bonhoeffer", Asia Journal of Theology, 30(2), pp.226~247 (2016)
  30. Sollereder, Bethany N, "Compassionate Theodicy: A Suggested Truce Between Intellectual and Practical Theodicy", Modern Theology, 37(2), pp.382~395 (2021)
  31. Tilley, Terrence W, "The Use and Abuse of Theodicy", Horizons, 11(2), pp.304~319 (1984)
  32. Trakakis, N.N, "The Blackwell Companion to the Problem of Evil", pp.363~377 (2013), Wiley-Blackwell
  33. Trakakis, N.N, "The Cambridge Companion to the Problem of Evil", pp.315~329 (2017), Cambridge University Press
  34. Trakakis, N. N, "Theodicy: The Solution to the Problem of Evil, or Part of the Problem?", International Journal for Philosophy of Religion, 59(2), pp.79~91 (2006)
  35. Werntz, Myles, "The Fellowship of Suffering: Reading Philippians with Stanley Hauerwas", Review and Expositor, 112(1), pp.144~150 (2015)
  36. Wetzel, James, "Can Theodicy Be Avoided? The Claim of Unredeemed Evil", Religious Studies, 25, pp.113~127 (1989)

관련 논문AI추천

코로나 ‘이후’ 신정론조영호한국기독교철학회 · 기독교철학2023 · 제37호교회됨 - 스탠리 하우어워스의 신학적 윤리학에 담긴 증인의 개념을 중심으로김희준한국기독교사회윤리학회 · 기독교사회윤리2022 · 제52호신정론과 하나님의 고난 : 신정론 문제의 응답으로써 하나님 고난이 주는 의미박영범한국조직신학회 · 한국조직신학논총2012 · 제33호신정론에 관한 신학적 고찰: 요한 밥티스트 메츠와 유르겐 몰트만을 중심으로김영수, 이규성서강대학교 신학연구소 · 신학과철학2023 · 제44호기독교 신학, 윤리, 정치의 상관관계 : 스탠리 하우어워스의 신학적 윤리를 중심으로김희준한국실천신학회 · 신학과 실천2022 · 제81호한국교회, 가능한가? 하우어워스의 응용문시영한국기독교사회윤리학회 · 기독교사회윤리2015 · 제31호

이 간행물의 다른 논문 (14건)

기독교 윤리학에서 사랑과 정의 -아가페 윤리학에 대한 대안적 접근-김종원pp. 7-36키르케고르 작품에 나타난 기독교 윤리의 본질로서의 채무 의식이창우pp. 37-64칸트 철학에서 하나님 나라의 의미정제기pp. 65-111『성 바울』을 통해 본 알랭 바디우의 주체 이론홍기숙pp. 113-141『존재와 시간』에 나타난 반복(Wiederholung)과 『반복』에 나타난 Kierkegaard의 반복(Gjentagelsen)의 의미 분석김완종pp. 179-199
원문 보기