가례(家禮)의 교육적 기능과 의미에 대한 고찰 :『주자가례』의 관혼상제와 '사마씨삭망의'를 중심으로
家禮的敎育機能與其意味 -以『朱子家禮』中冠婚喪祭及‘司馬氏朔望儀’爲中心-
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초록
본 논문은 『주자가례』에 나타난 가례, 즉 관혼상제의 사례(四禮) 및 「사마씨거가잡의」에 소개되어 있는 ‘사마씨삭망의’의 교육적 기능과 의미를 고찰하는 것을 목적으로 하였다. 우선, 어린아이인 동몽에서 사회적 책임과 권리의 중심에 서게 되는 성인으로의 성장을 공인받게 되는 관례, 가족 구성원의 구성자로 존재하던 미혼자제들이 가의 형성자라는 새로운 주체로 거듭나게 됨을 공포하는 자리로서의 혼례, 고인이 된 가족에 대한 이별을 표하고 죽음의 세계로 들어 선 조상과의 지속적인 소통관계를 유지하고자 하는 상․제례 등은 모두 그 구체적인 내용과 형식에는 차이가 있으나, 본질적으로 참여자들의 자아 성장에 기여한다는 공통점을 갖는다. 이어, 『주자가례』에 소개되어 있는 또 하나의 가례인 ‘사마씨삭망의’는 유교적 가족주의의 질서와 규범을 표현하는 배례 의식으로서, 가족구성원 간의 위계질서와 역할, 윤리 도덕 등을 내면화시키고자 하는 교육 본위적 가례로 규정할 수 있다. 실지로, 이숙량과 율곡 이이의 집안에서 이루어진 조선식 삭망의는 본래의 ‘사마씨삭망의’에 강학과 암기활동을 첨가하는 등 보다 발전된 형태를 띠고 실천된 사례로서 주목할 만하다. 결론적으로, 가례는 가족구성원들로 하여금 ‘자아의 확장’을 가능하게 하는 교육적 경험의 장으로 규정될 수 있으며, 학교교육 또는 지식교육과는 구분되는 유교적 가정교육의 양상을 보여준다고 할 수 있다.
Abstract
本論文的目的 就在于 以『朱子家禮』中的四禮卽冠婚喪祭禮及‘司馬氏朔望儀’爲中心 考察傳統社會家禮的敎育機能和其意味。首先, 紀念從幼稚的童蒙到有社會的權利與責任的成人的冠禮、紀念從家族構成員中的構成者到家的形成者的昏禮、表示對故人的哀悼的喪禮, 而且對祖上表示恭敬的祭祀, 都是讓其參與者獲得自我成長。接着,『朱子家禮』提出的第五家禮, 這就是‘司馬氏朔望儀’。這種家禮在『朱子家禮』通禮司馬氏居家雜儀中, 是一種的拜禮儀式, 象徵家族構成員之間的序列、秩序、倫理道德等。實際上, 朝鮮士大夫李叔梁家門與栗谷李珥家門, 基于朱子家禮實行‘司馬氏朔望儀’, 同時實行講論與學習活動, 以顯示出朔望儀所具有的敎育目的。綜之, 家禮可以說, 是擴張家族構成員的自我, 是跟學校敎育或者知識敎育有區分的家庭儀禮敎育。
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