「活人心方」에서 살펴본 퇴계의 건강(養生)론
Toe-gye’s Theory on Health in Hwal-in-shim-bang
0
조회
0
다운로드
7
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 연구는 退溪가 지은 「活人心方」의 내용을 건강(養生)을 위한 ‘心의 방법’과 ‘身의 방법’으로 나누어 살펴본 것이다. 退溪의 「活人心方」은 몸과 마음이 하나라는 입장이었지만, 마음이 중심이고 몸은 관리의 대상이라고 보았다. 이는 동양의 대표적인 철학인 儒家와 道家의 입장과 같다. 退溪는 최고의 朱子學者로 불린다. 그런 그가 儒學이 아닌 道家의 醫書라 불리는 「活人心」을 필사하여 「活人心方」을 지었으니 儒學과 道學의 統攝(Consilience)學者라고도 할 수 있다. 「活人心方」은 오늘날의 입장에서 살펴보면 외과수술과 약제처방이 없는 ‘人文學的 想像力(Humanistic imagination)’으로써의 건강(養生)을 위한 ‘예방과 관리’ 그리고 질병치료에 관한 醫書이다. 이것이 「活人心方」에서 살펴본 退溪의 건강(養生)론이다.
Abstract
This study is to inquire into ‘the method of Shim(心)’ and ‘the method of Shin(身)’ in Hwal-in-shim-bang(活人心方) for health written by Toe-gye. Basically, this book took a stance that mind and body are one. And also this book suggested that mind is center and body is an object of management. This view is basically identical with the view of the Orient’s representative philosophies, Confucianism and Taoism. As Toe-gye, called as one of the best Confucians, wrote Hwal-in-shim-bang by transcribing Hwal-in-shim(活人心), called as the best medical book of Taoism, it is possible to say that he is a scholar of consilience. In view of today’s situation, this book is a medical book on prevention and management, treatment of diseases for health through Humanistic imagination with no surgical operation and medicine prescription.
참고문헌 (12)
- 권봉숙, "<活人心方>의 健康增進 談論", 퇴계학논총, (18), pp.79~98 (2011), 사단법인 퇴계학부산연구원[DOI]
- 기공의 한의학적인 가치개발에 대한 연구, "김경철", 보건복지가족부, 35~37 (2009)
- 김호언, "현대인의 건강과 활인심방", 退溪學 硏究, pp.157~158 (1989), 단국대학교 退溪學硏究所
- 성호, "退溪의 心身觀과 活人心法", 退溪學論叢, 169, pp.84~87 (2010)
- 孫弘烈, "朝鮮時代 선비의 養生觀과 退溪 活人心方", 白山學報, (70), pp.625~ (2004)
- 이동건, "퇴계 이황의 건강기공연구", 움직임의 철학 : 한국체육철학회지, 16(1), pp.141~155 (2008), 한국체육철학회
- 이동한, "활인심방(活人心方)" (2003), 교육과학사
- 이영아, "육체의 탄생" (2008), ㈜민음사
- 이철완, "쉽게 보는 활인심방" (1993), 도서출판 일중사
- 최봉근, "｢活人心方｣과 퇴계철학, 그 의학과 철학의 만남 최봉근", 陽明學, (157), pp.194~ (2005)
- "다음백과사전"[URL]
- "영남퇴계학연구원"[URL]