退溪의 心身觀과 <活人心法>
The Mind - Body Theory and Huorenxinfa(活人心法) in Toe-gye(退溪)
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
退溪의 「太極圖說」에 나타나는 形․神 곧 心․身의 문제를 朱子․朱震亨 등의 해설을 통하여 이해하고자 하였다. ‘五性感動(物)’의 부분을 五藏․情志과의 心․身의 상관되는 부분으로 해석하였다. 아울러 「太極圖說」을 중심으로 한 성리학의 心身에 대한 논의는 修養論으로 귀결됨을 서술하였다. 一身의 主宰가 心이라면 敬은 一心의 主宰라 할 수 있다. 敬은 主一無適과 整齊嚴肅이라고 하였다. 퇴계가 필사한 『活人心法』은 ‘存心養性’을 중시한 儒學과도 상통할 수 있는 양생서로 退溪 당시의 사상계가 身體의 養生에 관한 논의를 도외시하지 않고 유학의 보완적인 요소로 인식한 관점에서 이해할 수 있다.
Abstract
Mind and body of Toe-gye, such as Zhu-zi(朱子) and Zhu zhen-heng(朱震亨) describe the problem Throughout was to understand. And even through Toe-gye copied for Huorenxinfa were analyzed. Taijitushuo(太極圖說) with a focus on Confucian theory of mind and body cultivation, resulting in a discussion that was described. The master of body is mind. Jing(敬) is the master of the mind. Jing which is Zhuyiyushi(主一無適)과 Zhengqiyansu(整齊嚴肅). There is an interrelation between that book and ‘Cunxinyangxing(存心養性)’ of Confucianism. Toegye's time for discussion of training on the body did not turn away. As complementary elements of Confucianism can be understood in terms of recognition.
참고문헌 (17)
- "退溪先生文集", ~
- "退溪先生語錄", ~
- "李子粹語", ~
- "格致餘論", ~
- "性理大全", ~
- "朱子語類", ~
- "中庸章句", ~
- "活人心法", ~
- "黃帝內經素問", ~
- 금장태, "퇴계의 삶과 철학" (2000), 서울대학교출판부
- 成昊俊, "東醫寶鑑의 철학적 연구", 박사, pp.2001
- 성호준, "儒醫의 개념정립과 張介賓", 대한한의학원전학회지, 20(1), pp.125~136 (2007), 대한한의학원전학회
- 성호준, "儒醫의 心에 관한 고찰 - 元代 朱震亨을 중심으로 -", 한국철학논집, (27), pp.63~84 (2009), 한국철학사연구회
- 殷晳玟, "新刊京本活人心法을 통해 살펴본 朱權의 醫學思想", 韓國醫史學會誌, 13(1) (2000)
- 이동준, "유교의 인도주의와 한국사상" (1997), 한울
- 이진수, "한국 양생사상 연구" (1999), 한양대학교 출판부
- "朝鮮王朝實錄"[URL]