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헤겔 철학에서 모순과 변증법

Der Widerspruch und die Dialektik in der Hegelschen Philosophie

김준수
인문학연구소 (Institute for Humanities)|2012.02|코기토 (Cogito)|제71권 |pp. 305-342

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동일성변증법identity차이difference부정negationdialectic모순contradiction
주제분류기타인문학

초록

변증법은 헤겔의 철학 체계에 형식의 틀을 제공할 뿐만 아니라 내용의 맥을 형성해주는 것이기도 하다. 그러므로 영향사적 중요성에서만이 아니라 헤겔의 자기 이해에 비추어 볼 때에도 헤겔 철학은 곧 변증법이라고 말해도 과언이 아니다. 또 그의 변증법이 모순 개념을 핵심으로 삼고 있으므로 헤겔의 철학은 종종 모순의 철학이라고 일컬어지기도 한다. 변증법이 헤겔 철학에서 중추적인 역할을 하는 만큼 헤겔 철학과 관련된 논란도 변증법의 논리 구조와 학적 타당성에 가장 치열하게 집중되곤 한다. 본 논문은 ‘모순’ 개념을 중심으로 헤겔의 변증법이 지닌 논리적 구조와 의미를 해명하고자 한다. 이를 위해 ① 헤겔의 철학 체계에서 변증법은 어떤 역할과 위상을 가지고 있는가?, ② 흔히 변증법이 모순의 논리라고들 하는데, 헤겔적 의미에서 모순은 정확히 무슨 뜻인가? 그리고 헤겔의 변증법이 정말로 모순의 논리인가? ③ 부정적 변증법으로부터 사변적 변증법으로의 이행에서 관건이 되는 모순의 긍정적 해소는 어떻게 가능한가? 이런 사변적 통일의 사례는 무엇인가? 등의 문제를 중점적으로 고찰한다.

Abstract

Die Dialektik gibt nicht nur den Rahmen der Form des philosophischen Systems Hegels, sondern macht auch den Impuls seiner Inhalten aus. Darum kann man sowohl aufgrund der Bedeutsamkeit in der Wirkungsgeschichte als auch in Rücksicht auf das Selbstverständnis Hegels mit Recht sagen, daß die Hegelsche Philosophie nichts anderes als die Dialektik sei. Und weil die Hegelsche Philosophie ihren Kern im Begriff des Widerspruchs hat, so wird sie auch eine Philosophie des Widerspruchs genannt. Indem die Dialektik in der Philosophie Hegels die zentrale Rolle spielt, so pflegt sich die Debatte über die Hegelsche Philosophie auf die logische Struktur und die wissenschaftliche Gültigkeit der Dialektik zu konzentrien. Im vorliegenden Aufsatz geht es darum, die logische Struktur und den Sinn der Hegleschen Dialektik mit Hilfe des Begriffs vom Widerspruch zu erhellen. Dazu werden hauptsächlich die folgenden Fragen untersucht: 1) Welche Rolle spielt die Dialektik und welche Stelle hat sie im philosophischen System Hegels? ② Was bedeutet genau der Widerspruch im Hegelschen Sinn, wenn die Dialektik eine Logik des Widerspruchs genannt wird? Und ist die Hegelsche Dialektik wirklich eine Logik des Widerspruchs? 3) Wie ist die positive Auflösung des Widerspruchs möglich, die den Schlüssel für den Übergang von der negativen Dialektik zur spekulativen Dialektik bildet? Und welche Beispiele gibt es für solche spekulative Einheit?

참고문헌 (40)

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