경계와 상호문화성 - 상호문화 철학의 기본 과제
The ‘Border' and Interculturality - Basic Assignments of Intercultural Philosophy
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초록
이 글은, 상호문화 철학을 소개하는 글로서, 무엇보다도, 상호문화 철학의 현실적 콘텍스트를 이루는 경계의 문제, 즉 세계화의 과정 속에서 한편으로는 사라지며, 다른 한 편으로는 강화되거나 새로 생기고 있는 역설적 현상으로서의 경계의 문제를 강하게 의식한다. 이 글은 크게 두 부분으로 나누어지는데, 전반부에서는 상호문화성의 개념에 초점을 맞춘다. 경계에 대한 관점과 입장의 차이에 따라 '다문화성', '초문화성' 혹은 '상호문화성'개념의 사용을 선호하게 되는데, 여기서는 이 개념들을 비교한 후, 각 개념이 가진 장점을 살릴 수 있는 개념으로서의 상호문화성 개념의 재정립을 시도한다. 후반부에서는 상호문화 철학의 기본적 과제에 대해 논의한다. 상호문화 철학이 중심주의를 극복하고 다양한 문화들이 동등하게 어우러지는 사회의 실현과 이의 철학적 정초 및 철학적 재현을 목적으로 한다면, 차별과 배제의 선으로서의 경계, 중심과 주변을 가르는 경계의 극복을 기본적인 출발점으로 삼을 수밖에 없으며, 이는 중심과 주변의 위계질서 극복에 관한 문제로 이어진다. 진정한 극복은, 위계질서 내에서의 자리바꿈이 아닌, 위계질서 자체의 변혁에 있는데, 이를 위한 철학적 성찰의 원형을 우리는 함석헌의 역사철학, 특히 그의 고난의 해석학에서 발견할 수 있다. 고난 속에서, 즉 주변에 처해져서 자기를 상실한 경험으로 하여금 불의한 구조를 변혁할 잠재력으로 해석해 내는 고난의 해석학은 동시에 상호문화적 만남의 기반을 제공한다. 이런 맥락에서 중심주의에 대한 비판과 주변의 창조적 잠재력의 현재화가 가능해지는 조건의 탐구는 상호문화 철학의 기본적 과제라 할 수 있다.
Abstract
The aim of this paper is to introduce the intercultural philosophy. Herein a special attention is paid to the problem of border as the real context of the intercultural philosophy. In the process of globalization the borders are, on the one hand, disappearing; on the other hand, they are reinforced or newly produced. This article consists of two main parts. In the first part it is focused on the concept of interculturality. Based on the differences of standpoints one prefers the concept 'multiculturality', 'transculturality' or 'interculturality'. After these concepts are compared with one another, it is attempted to modify the concept of interculturality so that it can encompass the advantages of the concept of transculturality. In the second part the basic assignments of intercultural philosophy are elaborated. If intercultural philosophy aims at the realization of the society, in which diverse cultures equally existing together, as well as its philosophical foundation and representation, it is not avoidable to deal with the problem to overcome the border dividing the 'center' and the 'periphery' - the border as the line of discrimination and exclusion. It concerns the question of overcoming the hierarchical order of the 'center' and the 'periphery'. The way to truly overcome the position of the 'periphery' does not mean to take over the position of the 'center' but to transform the hierarchial structure itself. A prototype of a philosophical reflection of this theme is found in the philosophy of history by Ham, Seok-Heon, especially his hermeneutics of suffering. He interprets the experience of self-losing in the 'periphery' as the potential to transform the unjust structure and offers a basis for intercultural encountering. It is in this context that we identify the critic of the centrisms and the search for the conditions of the possibility to actualize the creative potentials of the 'periphery' as the basic assignments of intercultural philosophy.
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