유라시아 동부 초원지역 선비·유연 시기 고고학적 문화와 그 의의
Archaeological Perspectives on the Study of the Xianbi-Rouruan Period in the Eastern Part of the Eurasian Steppe Region
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초록
최근 고구려의 연구가 다양화되면서 그 북방 이웃지역과의 관련에 대한 관심이많아지고 있다. 특히 삼연(三燕) 문화로 대표되는 모용선비에 대하여 한·중·일여러 학자들의 논의가 상당히 진행되고 있다. 하지만 고구려의 성장시기와 관련된 북방지역의 선비·유연·돌궐 등이 어떻게 유라시아 초원 일대의 유목국가형성에 이바지했는가에 대한 연구가 거의 없었다. 이에 본고에서는 흉노의 발흥이후 선비와 유연 시기에 해당하는 서기 1~5세기의 남부 시베리아의 알타이· 몽골·프리바이칼·자바이칼 지역의 고고학적 문화를 살펴보고 그 특징과 유라시아 고고학에서의 의의를 다루었다. I장에서는 유라시아 동부의 초원지역에서선비 문화가 새롭게 인식되고 있음을 살펴보았다. II장에서는 그간 공백으로만알려져 있던 서기 1~5세기에 대한 인식을 새롭게 해줄 수 있는 최신 발굴자료들을 소개했다. 이후 III장에서는 각 지역의 선비·유연 시기의 시공적인 범위, 지역적인 차이 등을 살펴보았다. 이를 통하여 고구려의 북방 이웃으로서의 선비족에 대한 관점을 탈피하여 고대 북방사라는 거시적인 안목에서 선비와 그를 이은 유연의 의의를 재평가하고자 했다. 본고에서는 북방 유라시아 일대의 선비·유연 시기의 유적을 일별한 결과, 이들은 흉노 이후 유목사회의 발달을 지속하여서 투르크가 등장하기 이전의 유목문화의 발흥에 기반이 되었음을 알 수 있다. 선비 문화의 경우 동쪽으로는 말갈 문화에 영향을 주었다. 또한 유연제국으로 계승되는 점을 살펴보아서, 고구려와 북쪽으로 이웃한 선비가 초기 중세시기북방지역 유목문화를 이해하는 핵심되는 점을 밝혔다. 이를 통하여 유라시아 역사 편년 상에서 민족의 대이동시기로 대표되는 시기(서기 3~5세기)에 고구려의발달과 북방지역과의 관계를 밝히는 데에 핵심적인 정보를 제공할 수 있을 것으로 기대한다.
Abstract
After the collapse of Xiongnu in the first century, the rise of Xianbi has been one of the most interesting subjects in archaeology and ancient history of East Asia and Eurasia. According to historical records, Xianbi replaced most of the Xiongnu boundary from Manchuria to Altai, and from Baikal to the Great Wall region of China. In the fifth century, the Rouran empire occupied most of Eastern Eurasia. To date, the succession of nomadic states (or empires) from in the early medieval age of East Asia have been mainly discussed based on historical records. Traditionally, this period is regarded as “the Great Migration period” in western history. However, because of a lack of archaeological materials, the eastern part of Eurasia was poorly discussed. Thus, in this article, the author seeks to examine the archaeological culture of the Altai, Mongolia, and Baikal area in southern Siberia during the second century to the fifth century. Recent archaeological findings in Mongolia and Southern Siberia show that in this period, after the collapse of Xiongnu, Xianbi’s influence extended to Altai. The Rouran tombs also show the succession of Xianbi cultural elements. Let us take a glimpse at the relationship with Goguryeo. As the author has mentioned in previous works, it is worth pointing out that the stirrups and the horse harness of Altai were strongly influenced by the Goguryeo horse harness. This could be also explained by diplomatic alliances of Goguryeo and Rouran in the second half of the fifth century. However, here the author shows that the archeological findings of the third century to the fifth century share more similarity with the Xianbi. This means that the Rouran-Goguryeo relationship and alliance had just started in the late Rouran empire period and coincided with the rise of ancient Turkic (Tujue) peoples in Altai. In this way, recent archaeological findings of the Xianbi-Rouran period in the eastern Eurasia Steppe give us new perspectives on the early medieval history of East Asia, including Goguryeo.
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